心怡淺釋

前言：

印光大師所著「家庭教育是天下太平之根本」這篇文章很好，印祖是一位非常了不起的淨土宗祖師，也是民國五大師之一，他非常瞭解國家治亂興衰之道，是一位通儒通佛、通理通宗的大德。在儒學部份，他深深的瞭解它是學佛的基礎，不學佛的人學儒也可以得到很多的利益。尤其一個孩子將來他會是個人才，一定要先從小開始培養起，並從儒學奠定基礎，學儒有成更進一步學佛才能成就。太虛大師云：「大哉唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」

中國人結婚的時候須拜高堂、拜天地，就是要跟祖宗、天地稟告，甚至學佛者跟佛菩薩祈請，他們所希望就是有好的子女來到他們家繼承香煙、代代相傳，因為一個家庭要興、要敗，看子女就知道了。舉例說，周朝的古公亶父有三個兒子，長子泰伯、次子仲雍、老三季歷，這三個都非常優秀，但他不曉得要傳那一個，可是當他發覺到老三季歷的孩子姬昌（後來的周文王），這位孫子是這麼賢能、聰慧之才，還有一顆善良的心地及好學的精神，他就決定傳位給老三。老大、老二都很好，孔子曾讚嘆過他們有聖人之德，但是為什麼會傳給老三呢？因為老三的兒子文王有開國的氣象，所以古時候看這個家庭子女，就知道將來會興或會敗。還有雍正王朝，當時康熙皇帝有十四個皇子，很多皇子對國家都有汗馬功勞，為什麼傳位給雍正？因為雍正的孩子之一就是後來的乾隆。乾隆小時候就被康熙皇帝找進宮中好好栽培，他早就知道能夠把清朝延續的孫輩中就是他，所以為了讓他將來當皇帝，就優先考慮他爸爸。因此在十四個皇子之中，反而把皇位傳給了四皇子雍正。

可見古人都很瞭解、也很重視人才之興，人才是一個家庭、團體、社會國家興盛的關鍵。現在台灣的危機絕對不是「債留台灣，前進大陸」，人才的流失才是最嚴重的。當時大陸遷台的時候，台灣什麼資源也沒有，可是一樣可以變成經濟開發的強國，原因就是像孫運璿、李國鼎等這些人才過來，故現今當務之急是人才要留在台灣，並要趕快加緊再培養人才，錢是無常法，所謂千金散去還復來，但天生我才必有用，這是非常重要。人才一定要先從家庭教育開始培養起，家庭教育若培養得不好，學校教育、社會教育都無法加成。那整個家庭、社會、國家都不可能興旺的。印祖這篇文章裡，舉出很多正確教導孩子的方向及許多寶貴的意見和方法，真正值得大家一起來努力實踐，以期我們的家庭及國家的未來能呈現美好的前景。

正文：

本次研討段落為甲二、別釋賢平根本求家教，乙二別明，丙一通明家教重要分二，丁一、正明，丁二反顯。其中有關丁二反顯部分，依文分述如下：

「否則任性憍慣，養成敗類，縱有天姿，亦不知讀書為學聖賢，則讀的書愈多愈壞。」

闡述過家教之重要及利益後，反顯續說無善教之過患分三，一為子弟不知學為聖賢，二為師長不知教學聖賢，三為父母師長罪同子弟。首述子弟不知學為聖賢。「否則任性憍慣，養成敗類」，劣因有二，一為任性驕慣。若父母從小放縱子女，一切行為概不教誨訓示，養成其任性驕慣，長大則無主見，易隨邪說薰靡，養成敗類，如此將好子女教壞，此乃父母因循所致。印祖說：富貴人家子弟，父母愛之不以其道，故多不成器。或偏與錢財，或偏令穿好衣服，錢隨彼用，則必至妄吃致病，或養成其浪費好闊習氣。故欲兒女成才，當為培福，不當為積財。又富貴人家子弟，當令親自操作家事，一來習勞做家事，能調和血脈，有益健康，二來少閒，易消諸妄念，此實為愛子女之根本辦法。「縱有天姿，亦不知讀書為學聖賢」，劣因之二為學非聖賢。又子弟縱有天姿，亦因不知讀書之道志在聖賢，故雖有好天姿者，因無善教，習為狂妄，最後成為頑庸敗類，天下由之而亂。若無天姿者，則狎于頑惡，甘為匪頑，二者皆國家社會之禍非福。「則讀的書愈多愈壞」，基於任性驕慣及學非聖賢之因，所得是惡果，即愈讀書愈壞。因缺乏正確目標及良好的學習內涵及方法，所學無根，因而自私自利，讀書愈多反使犯上作亂的能力加強，故愈讀書愈壞。

印祖云：父母雖志在成就子弟，而不知子弟之成，唯在家教。故教養子女必須從幼教以孝、弟、忠、信、勤、儉、溫、恭，至其長而入學讀書方有受益之基。故改善之道須從根本原因處講究。古德云：「教婦初來，教兒嬰孩」，以其習慣與性情都是從小教養而來，故當謹慎於始也。即從小教子弟學聖賢為目標，若天姿高者，更須從淺近處、根本上落實。淺近處即勿以善小而不為，勿以惡小而為之。根本上著手，即從孝親、濟眾、忍辱、篤行，乃至灑掃、應對進退等學起。父母並應以身為教，以道德為模範。否則眼高手低，多在枝末上忙碌，一生終無大用。

「古今大奸大惡之人，皆是有好天姿大作用之人。只因伊父母先生，均不知教學聖賢，躬行實踐。止令學文字，為應世謀利祿之據，其智識之下劣，已到極底。以馴至於演出廢經廢倫，爭城爭地，互相殘殺之惡劇。」

次段談到師長不知教學聖賢，故使好材教成奸惡，終究造成惡劇。「古今大奸大惡之人，皆是有好天姿大作用之人」，首先感歎人才教成奸惡。原是好材料，可惜被糟蹋了，良材無善用。雖有好天姿，但未受善教栽培，原期大作用反教成大奸大惡，事與願違，造成惡劇之罪過。「只因伊父母先生，均不知教學聖賢，躬行實踐」，害在父母師長均無善教，故而輕義重利。印祖云：世有才高八斗、學富五車，而其所作所為，皆仗此聰明，以毒害生靈、毀滅道義者。其因皆由初無家教，以為之肇也。試看古今大奸大惡之人，如曹操、王莽，皆是有好天姿，非庸流資質，聰明好學，本應有一番大成就、好作為之人。可歎父母師長無善教，輕視聖賢道德，不知教其學習典範，及依教親自實踐之義利。

「止令學文字，為應世謀利祿之據，其智識之下劣，已到極底」，正面輕義，反面重利，兩者均為其害。父母師長不知教子弟讀書之目地，乃學習聖賢之道並用以服務他人，只重視子弟學習文字表相，作為應付個人謀求世間功名利祿之追求，故而捨本逐末，輕義重利，罔顧個人對社會國家之責任，可謂自私自利而已。由於父母師長缺乏正確知見，其智識水準之低劣已到極點，嚴重危害子孫及國家未來前途。

「以馴至於演出廢經廢倫，爭城爭地，互相殘殺之惡劇」，此乃惡劇之結果。原因為何？家庭及學校均失教所致，故漸漸演出廢經廢倫，爭城爭地，互相殘殺之惡果。提倡廢經者，因受歐風東進之染，如民國元年我國教育總長即下令，小學堂讀經科一律廢止，繼而宣布廢止師範中小學讀經科系，如此讀經之師生具廢，中國經典之傳習，正式排除於教育體系之外，其毒害之深遠，豈不將中國文化連根拔起？提倡廢倫者，如印祖所云，亦有無知之民受潮流邪說所惑，覺此父不慈子不孝，兄不友弟不恭，夫婦不和順，朋友間無信，主不仁僕不忠，均無所謂，致人與禽獸無異，試問家門如何興盛？子孫如何賢善？至於爭城爭地，互相殘殺之惡劇者，有軍權在握者、或甘為匪類者，由彼等興起爭戰、鬥亂，互相殘殺，天下於是大亂。如民國初期之軍閥割據，及賊寇流竄等，都是國家不能安定之禍害。上述之種種惡劇，無異將中華文化從根拔起，使中國五倫社會之體制隨之崩壞，乃至國家安全汲汲可危等，其為禍之烈可謂至極已矣。

「此種禍亂，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己縱無大惡，而壞亂世道人心之罪，當與彼子弟同受惡報於永劫矣。」

本段是父母師長罪同子弟。「此種禍亂，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致」，先明惑因。前述導致社會天下大亂、人民不安等禍患，皆在於父母先生無善教所致，令子弟不知學為聖賢而引發造惡害民之罪。「自己縱無大惡，而壞亂世道人心之罪，當與彼子弟同受惡報於永劫矣」，再示惡果。因果的道理是自作自受，無人能替，此為何講連坐罪呢？父母師長本身雖非親自造惡，似無大惡，但教養之責，過無可推。印祖云：誤人子弟固損德，誤己子女亦損德。不善之愛每有甚於殺人者。又三字經云：「養不教，父之過，教不嚴，師之惰」。因失教之子弟，無惡不造，其壞亂世道人心之罪，重大惡極，非此生可了、非一死可償。而子弟造惡業之源，起於父母師長未克盡己責所生，不但子弟將來應受惡報外，父母師長亦同蒙羞辱，更隨子弟同受三途惡道苦報，萬劫難復，此乃共業所致，亦因果報應絲毫不爽之利害關係。

俗云：天下無不是之父母，倘父母能移愛於善教，則子孫之德性可成、福壽可常，亦為祖宗與自己積德之徵據。而師長之樂，莫過於得天下之英才而教化之，所貴在教學聖賢，令弟子福利社會，貢獻國家，以立千秋事業教化之功。父母師長若能如此善教，其福國利世之陰德，亦當與彼弟子同享福報於千秋萬載矣。（下期待續）

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