心超  

    印祖文中所闡揚家庭教育之重要，或從正面或反面觀其功過，事理愈辯愈明，見聞者勿以為老生常談而忽略之。若能從中產生很好的覺受，雖如鳳毛麟角，只要能勉力為之，相信對整個世道人心，必能注入一股浩然正氣及美德懿行。家庭如沒有善教，對子女必定會付出很嚴重的代價，如富有人家，父母雖賺很多錢，但若未善教子女，小孩子必成為不聽話的不定時炸彈，甚至離家出走。故印光祖師提倡要從根本好好講究，再行發展才藝，才能學有所用、利己利人。什麼叫根本呢？就是所學的目的在服務他人，先學會服務家人，和兄弟姊妺和合相處。一個在家庭裡能創造和諧氣氛的人，他才能夠在團體、在社會上創造和諧氣氛。古人說宰相是調和鼎鼐之才，什麼叫調和鼎鼐呢？它就是像甘草一樣，雖不是中藥，但每一味中藥都要靠甘草調和。我們的國家就需要這樣的人才，而人才都是從小開始培養起來，所以從小就要讓他們先確立目標，志在服務他人、學習他人的優點，並接受良師益友的規過勸善，從這些內涵開始培養，則他所確立的目標才有發展的可能。如果他不懂的去服務家人及他人，不懂得去接納他人的規過勸善，不善於體會他人的長處，這樣的人就算他確立目標，他也不可能有所成就。所以一方面要確立聖賢的目標，二方面也要有達到聖賢的方法。而聖賢並不是遙不可及的目標，它有下手的方法，印光祖師這篇文章所提的內容正是吾人的目標以及下手的方法。

    真正成就聖賢時是最快樂，為什麼呢？因為這時最有能力處理自己的煩惱，能在順逆境當中調整自己的角色和分寸，能結合共識來興辦善法，能以功德來加被後代。像中國聖人孔子一樣，能夠加被他的後代，至今已有七十八代的子孫，這正說明家教、家風確實很重要。

    所以回過頭來，我們應好好尋求真正應有的走向，讓我們的各種奮鬥、發展才有意義，否則諸如物質文明的發展，只會帶給我們一個動蕩不安的人心、目標不確定的明天，尤其是煩惱不能被正對治，以及一個茫茫然、不知所從的學習困境。難道我們希望投入大批的資源造成這樣窘困嗎？所以今天回復到古籍文化中老祖先們帶給我們的美好概念，讓我們平心靜氣的來了解它、接受它，立住根本，再求才藝，如此才能收到中體西用、擷長互補的真實效益。

    談到讀經，先要背經，所謂書讀千遍其義自現，主要是讀很多遍以後，自然內化，藉由對經中義理的串習並進而實踐。讀經的過程中，是否會增加孩子的負擔？這與父母在強迫孩子學英文、學數學、學各種的才藝、電腦等，所遭遇困難來比，應該是更易克服。也許讀經方法需要改進，但是不能夠整個否定讀經的勝益。印祖開示：「四書當全讀，書經文理甚好，亦宜全讀，易經之道大，或可從緩，詩可從緩，以非大聰明之資格，不能善會其意，禮記左傳則選其予身心有益，于世教有大關係者讀之。」其實我們很多的觀念都需要善知識教導，而且要有人願意提倡，才能確立這樣的走向。好的觀念須要引導，人才須要提攜，讀經的教育須要被提倡，這是等待大家一起來努力的。譬如常禮舉要「為人子，不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省」，透過自省表來建立學子正確的觀念，並將它落實在生活的實踐。

    至於中國文化的薪傳，做老師的人一定要以身作則，教學相長。一位好老師，應能傳道、授業、解惑，不善教的結果，學生愈學愈迷惑。如果今天我們在學自己的文化時，沒有找到文化的精華，一昧的承認外國強盛以為外國文化比我們好，這何嘗不是自取其辱，喪失了文化的自信心。其實我們有很多比外國人還好的地方，現在古文明的民族都滅亡了，只有我們中國民族還存在，靠的都是是文化的延續。如果今天我們不再承認自己的祖先，那就很可怕，可謂數典忘祖。所以我們如不好好學習文化，把祖先的精神延續，那我們立國就沒有什麼意義。同樣的，一個家庭它有好的家風、思想，再延續給子女，家道才能延續。所以 雪公老師在連老師辦育幼院時，就勉勵她一定要好好辦教育，否則看著一堆孩子鬧成一團，從早忙到晚又有什麼意義？孩子是國家未來的主人翁，應好好栽培，所以維持文化、吸引人才、培養人才，才是整個立國振興除弊之道。

    其實我們國家現在最要培養的人才，就是一種大格局、大方向、大眼界的人才，而人才一定要從小紮根，從小處做起。如果把好的子弟都培養成技藝之能，而不能確立他遠大的目標，服務人群的志向，並好好從根本做起，那再好的質地、再好的才能，將來慢慢的成長，一樣會變成巿儈之徒。反觀我們國家在啟蒙教育這方面投注的太少，我們在拼經濟的當時忽略了教育，只重視升學還有才藝的發展，忽略了人格養成的重要。坊間一些歐美的童話故事、歷史人物，我們的孩子都背得耳熟能詳，倒是我們自己的先民典範反而記得很少，如廿四孝的典範，他們的孝行如何？譬如說孝子當皇帝時，他的政績如何？廿四孝裡最有名的皇帝，第一個是舜，第二個是漢文帝，漢文帝侍奉他的母親是三年盡心盡力，他是漢朝最好的皇帝，他的仁政使得他的政治非常清明，漢景帝在位十一年都是用他父親的資源，有一回漢文帝到軍營視察後，就跟漢景帝說：如果以後有什麼災難的話，諸將都不可以用，只有周亞夫可以用。後來果然靠周亞夫平息戰亂。我們不要小看我們的中華文化，它能幫我們把子弟們培養的很有智慧（台語為很有眼識│目色）。我們現在教孩子只要會念書，會考試就好，但是沒有「眼識」，客人來不知道如何招呼，家裡面有長輩但不知道如何侍奉，根本處都沒有講究的話，所培養的子女只是眼界低且目光如豆之人，在乎的只是現在，沒有打開大格局。但我們所需要的人才，是能夠關心所有人的需要，對整個局面能瞻前顧後，能留心世道人心的走向，而像這樣的人才必須從小培養。江逸子老師曾說現在坊間的啟蒙書藉太少，很多歷史的典範，我們一般人都很模糊，譬如說「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」，竇燕山是誰？五子怎麼教，內涵是什麼？很多很美好的人，很努力的表現他的一生，結果後人流傳下來的卻成空白，然後在才藝上拼命的發展，在支末上努力學習，流失了生活中許多珍貴的資源，這才是真正令人遺憾的事。所以吾人必須重新開始，找回原來的快樂，老天爺是不會把人框住的，只要自己把這個金箍咒拿掉，就可以過著父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦順的快樂日子，自然能感應風調雨順、國泰民安、正法久住、法輪常轉、人才輩出，就不會把自己套牢承受種種的苦，使未來的走向弄得這樣麻煩，而讓無垠的痛苦留給下一代去承受。相信公道自在人心，讓我們有志一同的人能攜手共進，以期不辜負印光祖師的一番慈悲教誨。

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