編輯部

夢幻泡影過一年

共修善業已造作

未來隨緣當現起

便是淨土真菩薩

確立正知見與生活的體驗（巧把塵勞為佛事）

心超

緣起：

對於臨終的處理，外面的道場也講很多，但是能夠按照印光祖師、雪公老師的指示：以正確的概念，以及助念的方法，來幫助臨命終的人往生西方極樂世界的道場就不多。過去在這裡談過臨終須知，目前正在開演四十八願，這是阿彌陀佛因地的修學，才有果報的成就，在因地以四十八願莊嚴西方極樂世界，在果上成就淨土種種殊勝莊嚴，攝受眾生到極樂世界成佛。

四十八願幫助我們瞭解阿彌陀佛的悲心，極樂世界的環境，以及這句佛號的功用，對念佛有莫大助益。參加本活動之蓮友有遠自宜蘭、台中、中壢而來，真是難能可貴。成員約三、四十位，年齡層由八、九十歲至四歲，是標準的三代共修。唯有在共修研學中有共識，就不會形成所謂的代溝。

我們在此看到的是老菩薩修行的風範，年輕人的護持、孩子們對佛法的好樂。在這裡先經營一個淨土，才會對西方淨土產生好樂，若對眼前的淨土，不覺得很歡喜、好樂。那麼對殊勝的西方淨土，當然也不會起歡喜心，眼前就是往生西方極樂世界的踏板石。

上午的念佛共修以及法語，是修行的訓練，下午的研學是佛法正知見的確立，使每個人內心法喜充滿、沒有煩惱。  雪公老師說法喜很重要，修行若沒有法喜，就不會繼續修行，容易退道心。念佛行者若沒有確立正知見、提不起歡喜心，修行的勢力就會慢慢往下掉，最後念得索然乏味。如部隊的訓練，不但有主義引導，還有各種訓練，則士氣旺盛，同樣的比擬共修團體，解行並進則修行一定得力。我們曾經參訪過幾位大德，瞭解他們的成就處，原來是修行很有士氣、原來是來自於對佛果的仰慕、對眾生的關愛、對煩惱也知道對治，由這個啟示，願與各位善知識共勉。

每週六共修的時候，都會為在場念佛十萬聲以上的善知識回向。一面回向，一面歡喜，因為不只對得起提供道場的人，也對得起護持的善知識，對得起三寶與西方三聖。並不是念的不多的人就不好，有的人比較沒有時間，但是只要心中能憶佛或念佛，功德也是一樣。大勢至菩薩念佛圓通章說：「憶佛念佛，現前當來必定見佛。」心裡想去極樂世界，每天雖然有煩惱的事情，例如要吃飯穿衣，以及世俗的交往等，但是內心知道做這些的目的是什麼，都是為了往生，此即是憶佛！乃至善法的造作，煩惱的對治，跟人結善緣等都是為了往生成佛的資糧。

修學通途法門的人說：修淨土宗就是太執著，他們認為佛法的究竟處不要執著。所謂不執著，是指瞭解萬法的體性是空寂，了知法沒有真實性，既知法不真實，則能執之心自然不起。然體性空寂處就是因果的生起處，種因就有果，沒種因就沒有果，如是因如是果，這種緣起法體性了不可得，體性空寂而生不起能執之心，但現起卻是依因仗緣，要認真講究。比如：子女對父母是不是孝順？父母對子女的教育好不好？修行好不好？念佛是否認真？是否有往生？成佛與否？都覺得無所謂，不必執著，這樣講佛法就錯了。這種邪見是最大的惡業，就是謗法，是對佛法最大的錯解。

世間有很多的宗教，雖然勸人為善，但是佛勸勉我們不可以皈依他們。信佛之後絕不可以皈依天神外道、鬼神。不和鬼神打交道，不供養土地公、太子爺、王爺等，他們認為釋迦牟尼佛的心量太小。但是一個人的知見不正確，人生的理念沒有被確立，目標沒有被定好，過程沒有講究，人生的走向就不對。不僅勸人為善，還要講究作善的心態、方法是什麼？目標是什麼？做法又如何？是依照孔子與佛所說的作法？還是一般外道鬼神的作法？結果都不一樣。依  雪公老師的師承，就是要按照孔子和釋迦牟尼佛的做法，這就是我們的傳承，是最究竟圓滿的。

在這一段時間，聚會了五十次左右，相信大家對佛法的認識跟以前不一樣，有的老人家自從參加這活動之後，心情改變了，在家裡也很好侍候。以前忌諱談死的問題，現在卻很歡喜。有一天無常到來，歡喜接受要去西方極樂世界，這就是五十次來對大家的改變。年輕人也經過薰習，相信對生死無常，已經有正面的了解，也知道修行的可貴。最重要的是護持家裡的老人家往生淨土，或者自己先走也不畏懼。這些觀念都比一般世間人強得多，世間沒有修行的人，或者對佛法只有皮毛認識的人，家裡有親人往生的時候，家人的意見是無法整合的，老人家是驚慌的，年輕人是手足無措的。年輕人要往生也很恐怖，想想自己還年輕，希望身體早日康復，能好好的過美滿的人生，所以死也不瞑目。要從佛法了解世間無常，在一切世間相中，吾人都作不了主，控制不住，所以是苦。生、老、病、死都不能控制住，不讓它發生，不苦嗎？明明所愛的，偏偏要別離。明明不喜歡的人，冤家仇人，卻常常聚會。想要辦的事情卻常常生障礙。想希求順境，可是順境卻常常變化。希望逆境趕快消失，可是卻常常現起，這些難道不苦嗎？只要是無常就是苦，無常苦是娑婆世界的真相，要好好的在世俗的萬緣當中，放下對它們的執著、愛染。

但是善業是要認真做，為什麼？因為善業的造作，才能夠對治惡業，苦果才會消失，而且修學真如法身，都要靠善業作資糧，做善法要認真。因執著產生的煩惱，造出種種的惡業，這種執著是必須要對治的。所以佛法要好好的去體會，不可誤用佛法，濫用佛法，錯解佛法。

在這新年的開始，回顧去年，隨喜讚歎大家，每星期四在這裡安靜的念佛，大家知道去年國家是多災多難，政治不穩定，治安敗壞，人心動盪，教育也失了政策，甚至天象也警告，在冬天打雷，未來會發生什麼事情都難預料。但是老人家們在這裡三代共修，安靜的念佛，淨化了自己的身心，莊嚴道場，對社會國家也提出了最好的貢獻。

想想我們在這裡念佛，對國家有什麼貢獻呢？好好念佛內心平靜，在家裡變得很好侍奉，且能以正確觀念提攜後進，家庭變得美滿又幸福，這就是對國家貢獻的一部分。因為大家好好地發心念佛，引發佛菩薩對我們的加被，對國家的加被，不只加被往生西方極樂世界而已。平時就保佑我們身體健康，家庭吉祥如意，也因為我們的誠意，佛菩薩也有再來的因緣，只要佛菩薩肯乘願再來，吾人即對國家作出最大的貢獻，因為國家的興旺端賴於人才，而這人才如果是佛菩薩乘願再來，就是中流砥柱的人才，力挽狂瀾的人才。老菩薩在這裡念佛，對國家就做出了最偉大的貢獻。當然一般世俗人，是無法了解高瞻遠矚的人，格局遠大的人與坐井觀天的人，看法是不一樣的。

我們只要在這裡對得起良心，確立目標，不管世俗的稱、譏、毀、譽，乃至身體的苦樂，好好念佛修行。相信善業會對我們做最好的回報，善友也會對我們做最好的回報。佛菩薩的加被，阿彌陀佛的接引，在極樂世界很快的開花，阿彌陀佛親自來指導，使我們很快的成佛，莊嚴自己的佛淨土，並且感得諸上善人聚會一處，幫助我們完成度化眾生的大業，這些都是善業對我們最好的回報。所以天道無親，那有不回報的呢？在回報的成果當中，大家會歡喜、好樂、快樂。歡喜地的菩薩，歡喜心是遍滿法界的，就像我們念佛的法喜。

當我們有一天接受善業、淨業的果報時，內心不知有多歡喜？想想以前的善業、淨業是多麼有價值，有多麼的好！眼前是不是應該很認真的在這裡種善因？就是要好好的發菩提心，好好的念佛。

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