李中旺導演

當時年僅十歲的莊馥華，於民國八十三年，因鄰家男孩玩火，釀成火災，她因吸入過多一氧化碳，造成長達三個多月的昏迷，腦部嚴重損毀，醒來之後失去了視力、行動及語言能力，日常生活一切均須假手他人……。

緣起

小時希望自己將來能製作卡通片，現在做的卻是紀錄片，雖不討好人，但卻能感人。

本片緣起乃在多年前，有朋友介紹彰師大特教系教授萬明美所拍攝的《在黑暗中追夢》，此片以十二年時間追蹤被拍攝者的發展，又用兩年時間拍攝成紀錄片，請導演哥哥萬仁指導，找文化大學戲劇系學生林懷生掌鏡，我在那部片當中看到馥華殘而不廢，努力生活與工作，由於她的樂觀進取，使得這部片子後來成為各個小學生命教育的教材。

之後台中瑪麗亞基金會（專門照顧中重度身心障礙者的機構），想製作一系列紀錄片，在一個偶然因緣裏，有朋友找我以三個月時間拍一部二十分鐘的短片，本來還有其他工作要作，所以意願不高，當知道主角是莊馥華時，回憶先前看過的片子（《在黑暗中追夢》），心想如果能藉拍此紀錄片的機會認識莊馥華，對我個人的收穫會很大，所以趁此機會去拜訪莊家，心想像馥華這樣的小孩，她的媽媽一定倍嘗辛苦，希望能拍出馥華人生中最重要的支柱—媽媽的情懷，亦能補足先前片子的未盡之意。

拍攝過程原以為很快可以殺青，結果當其他導演都已經將片子交出時，我卻還在拍攝。在準備拍馥華紀錄片時，她問我：什麼是紀錄片？紀錄片和劇情片有什麼不一樣？當告訴她紀錄片和劇情片架構上的不同，以及發展的歷史等等，她又問：你什麼時候才知道紀錄片拍完了呢？這部片紀錄片命名為何？這些都是在大專院校影視科系的學生才會問到的問題。且馥華陸陸續續問一些奇怪的問題，之後因為劇情需要，花了很多的拍攝時間，影片也超過了預設的長度。

片名《天亮了》是馥華自己取的。前一部片名是《在黑暗中追夢》，馥華不想在黑暗中繼續摸索，希望能夠從惡夢中甦醒。當馥華在火災後昏迷的四個月當中，每天早上，她媽媽都會喊著：「馥華，天亮了！起床了！」希望之前發生的惡夢，一覺醒來都過去了。所以當馥華建議紀錄片取名為《天亮了》時，很有意義，就採納了她的意見。

馥華對於片子的配樂也很有意見，一般會在拍完片子、剪接的階段才會去想該用什麼音樂，馥華希望能用蕭邦的鋼琴曲，而且還指定要用蕭邦的哪幾首曲子，要我們回去聽聽，碰到這麼認真的被拍攝者，我們也必須要多做一點功課。

這部片最困難之處是快要剪接完成時，馥華希望在紀錄片當中放入劇情片，希望可以寫一個劇情片劇本放在紀錄片裡，一般遇到這種請求，相信每位導演都會拒絕，這是很奇怪的要求，沒有道理也沒有意義。然而我想到，馥華平常就有詩文的創作，或許應該鼓勵她創作一個劇本，所以答應了她的要求，出發點只是希望能鼓勵她開始創作而已。一星期之後，馥華媽媽交出草稿，主角是她自己遇到的一位學藝術的學生，兩、三個星期之後，馥華已把劇本寫好，這時變成我的難題。拍劇情片是很複雜的，而且已經超過交片子的時間了，後來想到用照片來呈現這個劇本，可貴的是馥華在創作這個故事時，和她媽媽有了一段對話，媽媽發現女兒情竇初開，在拍攝這個情節時，感覺是遇到寶了，太幸運了！

結案

片子做好時長度五十分鐘，超出原本預計的二十五分鐘，但想若片子有可觀處或許還可，若評審要求我剪成二十五分鐘長度時再說，索性對方同意保留全片的長度，並壓製成ＤＶＤ，免費送給所有的學校。

未呈現的情節（處處顯現母愛的光輝）

當初馥華因火災昏迷四個月之後清醒了，卻和外界溝通非常的困難，大家都以為馥華頭腦受到傷害，其實是視線極模糊，且無法說話，但腦部未受到傷害。直到有一位醫生發明了拼音表，讓馥華能完整表達心思，而她媽媽也很快學會這個拼音方式，成為馥華的翻譯機。馥華是一位很愛讀書的孩子，在受傷之前功課非常好，清醒之後表達要讀書的意願，媽媽後來找到彰化仁愛實驗學校，該校願接受身心障礙者，為了要去彰化讀書，媽媽學開車，而且還買了一台可以載輪椅的大車，每天早上開車從台中到彰化，陪著馥華念完國中與高中的課程。馥華媽媽過去家中的經濟情況不好，所以只念到國中畢業，因為陪著馥華上高中，所以也把高中課程旁聽完成。

馥華高中畢業之後，雖很想念大學，然無法看見測驗題，也無法以紙筆寫出答案，是一位多重障礙考生，沒有任何一套考試制度是依據她這種考生設計的，所以沒有資格參加大學聯考，這是她人生非常大的遺憾。雖試著想去一些大學旁聽，但都遭到拒絕，彰師大老師同意她在課堂上旁聽，即使馥華程度很好，還是無法取得大學文憑。

在她二十歲時意識到無法繼續念書，或許可以工作，所以曾想過當服裝設計師，腦中雖有很多織品布料的概念，服裝剪裁的樣式，以及各種顏色組合的想法，並透過翻譯講出心中一套衣服的樣子，然沒辦法親自將她心中的衣服樣子畫出來，很難與他人溝通完成作品。

之後馥華又想當廚師，對於美食有很多想法，因為體能有限，每天幾乎只能躺在床上，所以聽了大量的廣播，透過廣播得知哪裏有好吃的料理，哪些餐廳有哪些菜，全部都背起來，能背出好幾百道菜的食譜，但總不能躺在床上，要別人做出你說的菜吧！

於是回歸創作，當馥華昏迷醒後，就開始有詩文的作品，陸續到現在也有好幾百篇的詩作，並刊登在自設的部落格「馥華的詩心詩語」，可以上去欣賞，也給她回應與鼓勵。雖然馥華很想將詩作出版，但大環境不景氣，出版社也坦白說明，每出一本書就賠一本，其他人也沒有餘力幫她出詩集，所以出詩集的計畫目前還是停滯的狀態。希望有一天馥華的詩作能受到肯定，讓出版社賺錢，而不是透過政府的補助，或以殘障者的特色使詩作出版賣錢，目前出書的夢還沒完成。

心得交流

問：導演對馥華的家庭而言是陌生人，如何在拍攝中融入她的家庭？

答：這是一個很關鍵的問題，我第一次去她家時，只做對她家人的認識，問及生活作息以及工作狀況就離開了。之後慢慢融入她的家庭，以她家庭一分子來拍紀錄片，當初馥華很失望我來拍紀錄片，因為當初有一位很年輕的女導演想要選定馥華來拍片，也拜訪過馥華，所以馥華滿心期待這位大姊姊導演，能有一些姊妹淘的話題可以談，沒有想到後來這位大姊姊不拍了，換成了一個留鬍子的大叔要來拍。

要怎樣融入他的家庭呢？一開始時，就先將拍紀錄片會造成的干擾告知，讓他們有心理準備，或許會在他們家起床之前就過去，拍攝他們的作息，也可能在她家裡待到晚上，拍攝馥華的復健以及就寢的部分，必須要常常在她家出現，這時候她父親面有難色，但我還強調或許不止一次，因為得讓他們習慣我的出現，才不會因為家裡有攝影機顯得尷尬，如此才能拍到自然的生活方式。現在所看到的紀錄片，是已經融入她家之後捕捉到的畫面。有時候她父親從房間走出，經過客廳到廚房去倒一杯水，穿著一個大內褲或者背心從鏡頭前走過去，我知這是成功融入的成果，他已經不在乎我的攝影機，在鏡頭前以平常的樣子出現。

問：拍攝過程理想與實際是否有差距？是否有想捕捉的畫面而卻無法捕捉？

答：我很想和馥華深入的對談，馥華的軀殼如此被困住，但是她的心裡到底在想什麼，深度到哪裏？她媽媽在身邊與不在身邊，相信她回答的語氣和心情都會不一樣，我很希望能將這一部分拍出來。我的拍攝伙伴很快的學會數碼拼音表，從一二三四轉換成ㄅㄆㄇㄈ，我們用這樣的方式訪問她，但後來我們不忍心再訪問下去，因為馥華用這樣的方式回答得非常辛苦，她與媽媽對談，頭只須輕輕的擺動，媽媽就知道是一還是二還是三，然與我們溝通時，頭卻要擺動的非常大，而每一個字都要用好幾個角度的擺動合成，講一句話可能要花幾分鐘，進行半小時的訪問，只講了三句話，我們感受到她已經很疲倦了，所以很難以這種的方式作很深入的訪問。

我們很想問她媽媽這樣照顧她，她的感受如何？馥華生活所有的一切都須透過媽媽的幫忙，透過她去談媽媽，這時她媽媽不適合在旁邊，但這是理想，現實卻做不到。

問：馥華的生活是很辛苦的，而您的工作也很辛苦，或許沒有拍出你想要的東西，或許拍攝的東西太多不知如何剪輯成引人入勝的內容，不知道導演您的耐心是如何培養出來的呢？

答：每個人的耐心都是有限度的，能將好作品作出，是因為有動力，先有動力才會有超乎常人的耐心。動力是因為聽到她感人的故事，此時就會有很強的耐心（此時李導演激動得不能言語），我很想將她的故事讓更多人知道，那個故事非常打動我，我希望這讓我感動的片段也可以感動別人，所以希望一直拍到我滿意的狀態，十天作不到我就拍二十天，本來三個月就要完成的影片，可是卻拍了半年，馥華爸爸都覺得很奇怪，為什麼你一直來我家，這部片要拍這麼久嗎？很多東西你們不是都拍過了嗎？為什麼要一直重複拍這些東西呢？他當然不能理解，我內心知道有些一直沒拍到，必須要繼續拍。就像馥華一開始問我的問題，如何知道紀錄片已經拍完呢？就算時間已經到了，但我知道還有沒拍到的內涵，當我知道要的東西都拍到了，才有後面的剪接，雖累積很多拍攝的素材，接下來更是痛苦，在這麼多的素材要選出精彩的內容，再加以組合，表達出被拍攝者最精彩的部分，篩選出可以感動觀眾的精華。

這樣的動力並不是我自己有什麼堅強的力量，而是來自於被我拍攝的人，他本身的生命、生命的熱情，那種元素感染了我、影響了我，讓我可以用更強的耐力去完成，這是互相影響的成就。

我很幸運能從事記錄片的拍攝，在這二、三十年拍攝紀錄片的經驗，是我人生很重要的養分，依著這樣的養分讓自己成長。

問：請問導演如何保持熱誠？

答：我沒有在大學唸過電影，沒有學過這些拍攝電影的基本知識，我所有的技術能力都是在拍攝現場，透過被我拍攝的人所感染的力量，受他們的影響而持續的堅持下去。我所拍的第一部紀錄片，是新竹曾經有一個小朋友叫做陸正，被綁票撕票案件，他在放學的時候被歹徒抓走而且撕票，還將他的屍體丟到海裡，找也找不到了。他的爸爸媽媽非常傷心難過，但所採取的方式卻是用更大的愛來還給這個社會，他爸爸媽媽買了一大片土地，成立了陸正苗圃，開始自己買種子培育樹苗，樹苗長大之後免費送給想要種樹的人。能拍到這樣的紀錄片，是原本生活很狹隘的我，從來沒有接觸過的，受到這些人的影響與鼓舞，之後我每次都從所拍攝的人物當中攝取到很多養分，就是這樣的理由讓我堅持下去。拍攝紀錄片是非常辛苦，也可以說是非常孤獨的，紀錄片不像劇情片可以用很大的宣傳活動而被大家注意，或者得到名望或者財富的回饋，能夠堅持到今天，我覺得是透過被拍攝者的影響。

其次紀錄片放映的管道非常少，電視台沒有放紀錄片的頻道，也沒有人願意出資放映紀錄片，所以我們是被迫到各地方去放映，放給觀眾看並直接與觀眾對談，看到觀眾的迴響，都讓我們覺得辛苦是值得的，現場感受到的力量，都讓我們覺得堅持做下去是對的，因為有太多這樣的故事與生命值得我們去記錄與傳遞。

問：導演說打開心量去吸收別人的養分，所謂三人行必有我師。真情流露的影片，如果能在電視台播映應該會有很多迴響，為何普遍的大眾無法得到這樣資訊？導演覺得我們的人心到底是出了什麼問題呢？

答：被問了這麼大的問題，我或許沒有能力回答，傳播媒體其實是引導社會風氣很重要的一環，然而傳播媒體也常常是反應了社會的現況，風行草偃，上行下傚，在上位者或者所謂的成功者作了什麼行為表徵，就會成為我們的表率。而媒體用什麼樣的方式去將這些事件播放或者放大，常常會有劣幣驅逐良幣的情況發生，媒體因為是商業機構，所以他們的取決點是有市場否？有賣點否？若沒有市場以及廣告收益的片子，他們就不會去推廣。

我們大部分都是利用自己的力量將紀錄片作出來，再與電視台談播放，幾乎都是遭遇電視台種種的刁難，他們覺得這樣的片子不會有人要看，如果能爭取到晚上十一點播映就算是很不錯了，晚上八點是要排連續劇的時段，即使我們以在其他地區播放的成果來證明，但沒有用。

在電視節目只有三台的年代，我們曾經爭取到晚上九點到九點半播映過一些紀錄片，字幕打上我們辦公室的電話，希望觀眾朋友分享感受，破天荒的是在九點半片子一結束時，辦公室五支電話開始響，我們工作伙伴輪流接電話，從全省各地來的電話持續到凌晨，收到的信件也裝成好幾個紙箱，民眾有很大的迴響，相信收視率也很高。只是電視台或者是傳播媒體沒有提供這樣的平台，就直接斷定民眾不喜愛這樣的節目，這樣的節目其實非常有養分也很美觀，他們自我設限認為沒有人會喜歡這樣的影片。如果電視台多作一些這種節目，整個台灣風氣一定會改變，如果我們能少一些沒有營養的節目或電視劇，應該會有很好的影響，但是我們人言微輕。不過這二十幾年來，觀看紀錄片以及製作紀錄片的人也有越來越多的趨勢，學校也會開設紀錄片的課程，這也有一些改變，但是對於主流媒體，我們還是很難去撼動。

結語

走向未來迎向光明，我們多多來欣賞美好的紀錄片。 雪公說：愛台灣不是愛台灣的阿里山、日月潭，而是愛台灣的人心。我們好好的將台灣善良的風俗溫厚的民心加以報導，定會造成非常殊勝的氣象。

台灣有很多有內涵的人，可惜國家卻沒有編列預算將這些人的內涵加以紀錄。例如孔德成先生是三禮的權威，他人生的歷練與內涵，對古書的勝解力，能引領學生進入古文的世界，讓國文課變得非常生動又有意思，但是這樣的人卻已經入土，這樣的內涵未被紀錄。

未來將禮請導演拍 雪公老師的紀錄片，透過老師弟子們的回憶以及歷史資料，將 雪公老師內心形象勾勒出來，在導演的動力及耐心，必定能將這位居住在台灣的聖人完整的呈現。孔子過世之後，歷代大儒對論語的解釋、對文化的體會，很少有 雪公老師的能耐，這是台灣人莫大的福報，居住在此比大陸、甚至是山東還要幸福，因為雪公老師最精彩的一段，是在台灣度過，影響所及難以想像。未遇到 雪公老師，不可能會如此認同自己的文化，並結合志同道合者辦國學啟蒙班，栽培下一代。

從老師身上看到君子的風範，看到一位顛沛流離來台灣，年已六十歲的老人，到了台灣如何開創文化的大局，所度者大多是客家人、本省人，那些人不會覺得 雪公老師是外來者，反而認為 雪公比他的父母恩德還要重，孔德成先生在 雪公喪禮中，對之三跪九叩，一位長官對部屬恭敬若此，哲人雖已謝世，典型猶在，典範長存。

導演若能拍攝這樣的紀錄片，必是呈現文化真正的薪傳，道統文化能培育學者成就聖人的氣象，必找到台灣的未來及希望。透過導演所拍的紀錄片，真實相信台灣會有非常好的未來。
 

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