傳瑛

前面第三講表消除對佛學的誤會後，接著講人生的現象。眾生對外境領納的感受是最敏銳且切身的，依身體及心識的感受，概略可分為苦、樂、憂、喜、捨五種。

就身體而言，可分苦受及樂受。譬如現在有一粒小沙子被風吹到眼睛裡，眼睛馬上感到很不舒服；或者小朋友手碰觸髒東西忘了洗手，一 不注意把手放在嘴巴裡，沒多久，肚子就開始不舒服，然後有腹瀉甚至嘔吐情形，感覺很痛苦，平常想吃的東西也都變的沒胃口！這就是苦受。反之，小朋友現在健健康康的，下課後跟同學一起玩遊戲，活蹦亂跳，覺得很快樂；還有，媽媽做了小朋友最喜歡吃的冰淇淋蛋糕，一口吃下去，嘴巴感覺好幸福，這就是樂受。

就心識而說，可分憂受及喜受。假如現在考試考了五十分，心裡會覺得很懊惱憂愁，都怪自己貪玩，回家怎麼向父母解釋！可是，如果考試考了滿分，得到老師及父母的獎勵，就會覺得很歡喜、很興奮。

另外，還有一種捨受，就是對於事情並沒有苦或樂或憂或喜的感受；發呆的時候通常就會有這種感覺，其實發呆並不好，它是在浪費時間、生命。

苦、憂屬實，樂、喜、捨為虛。苦、憂當下的感覺是很痛苦，很實在，這個大家可以體會；但是樂、喜、捨，當下的感覺很快樂，也很實在，為什麼是「虛」？

從前有一位富翁很喜歡聽琴音，聽說有一位年輕人很會彈琴，富翁請年輕人到家裡演奏。富翁對年輕人說：「如果你彈的好我有賞。」年輕人彈完一曲，富翁覺得非常好聽。年輕人對富翁說：「這樣吧！我再彈一曲，如果好聽你就送我一頭牛。」富翁說：「如果你能為我彈一年的琴，我才要送你一頭牛。」年輕人想：「既然富翁要整我，那我也整整他好了。」年輕人說：「你既然喜歡這個音樂，那一年三百六十五天，一天二十四小時，每個小時我都彈這首，一年之後你就給我一頭牛。」第一天富翁面帶微笑的聽，第二天富翁的嘴變成平的，第三天富翁的嘴就下垂了，他受不了了，他對年輕人說：「好了！好了！不要彈了，我送你一頭牛就是了。」

剛開始覺得快樂的事情，如果一直持續，就會變得痛苦了，這就是「虛」。譬如坐久了腳很酸，站起來之後就很快樂，可是如果一直站，站一個小時、兩個小時，就漸漸不快樂了。又如小朋友喜歡吃冰淇淋，吃第一個，覺得好好吃，一直叫你吃，就會覺得好難過。又如肚子餓，吃第一碗飯覺得好好吃，再硬吃第二碗、第三碗，就感覺不好吃了。所以感受快樂或歡喜是短暫虛幻，不是真實的。就如你坐久了站起來之後會感覺快樂，那是因為久坐的痛苦慢慢消失，可是站起來的痛苦慢慢增加，但當站的痛苦還沒超過先前坐所消失的痛苦時，誤以為站是快樂的。痛苦去了還會再來，譬如生病；但是快樂的事物持續沒有停止，也會變成苦的，所以說「所苦暫停暫去」、「所樂不止仍苦」。

有一位辛勤耕種的農夫，平時省吃儉用，積了一點家財，後來老了，變成他的兒子來撫養他。他心想：「我一輩子勤儉持家，平常都吃青菜跟白飯，現在我該好好享受了。」他很喜歡吃羊肉，可是又不好意思說，於是他就找一個藉口對兒子說：「我昨天做了一個夢，夢見樹神跟我說，我們家能夠年年豐收，是祂的保佑，以後每半個月就要殺一隻羊來祭樹神。」兒子信以為真，每半個月殺一隻羊，一年就殺了二十四隻，吃了一年之後，農夫因為吃太多肉，身體變得很不健康，生了很重的病，請醫生看也沒用。死掉後，因為生前吃很多羊，死後就變成一頭羊，當時兒子為了要祭神，家裡就養了一群羊，後來老人死掉後，投胎為家裡豢養的羊，後來輪到他投胎的那隻羊要被殺了，兒子抓這隻羊來殺的時候，這隻羊一直掙扎咩咩叫，剛好有個阿羅漢經過，他說：「年輕人年輕人，請你手下留情，這頭羊是你父親投胎轉世的。」並且告訴他因果道理。年輕人聽了好難過，決定養這隻羊一輩子，還幫他懺悔，希望父親將來做人，不要再做畜生受苦了。

我們常常為了貪一時的快樂，造妄語種種的惡業，這樣為享受短暫的快樂，最後卻得到痛苦的行為，真是很愚癡。

以前有一個人在山洞修行，但他卻很在意之前他做生意所賺取的黃金，所以他就在山洞裡挖一個坑，把黃金埋在裡面。他很掛礙那個黃金，死後就變成一種毒蠍，在那個山洞裡守護黃金。一天，有一位喇嘛到山洞休息，晚上睡覺的時候聽到嘎嘎的聲音，喇嘛好奇去看看到底是什麼東西。他看到一隻毒蠍抱著一大塊的黃金，喇嘛知道毒蠍是原本住在洞裡的修行人投胎轉世的，他對毒蠍開示：「你修行就是要成佛度眾生，度眾生要有能力、有慈悲心，可是我們有煩惱愛執怎麼度眾生？你生前因對這個黃金有貪念，死後才會變成毒蠍守護這些黃金。趕快放下這些執著，就能脫離毒蠍身，繼續修行。」毒蠍一聽似乎懂了，馬上放下黃金，喇嘛就為牠做三皈依。

同學們，像上面故事的主角因不了解樂受或喜受本質仍是苦的，才會對它產生貪心的執著而造惡業受苦。希望大家上完這堂課後，能有「觀受是苦」的覺受與智慧！（下期待續）

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