心一

當下覺，即是智；智慧開則愚癡去！此次導師時間即帶大家探討「愚癡的可怕」。

課堂上導師問同學們覺得這世間最可怕的事情是什麼？或許有人覺得貧窮最可怕、又或許有人覺得飢餓、生病、不自由等等才是最可怕的，但是我們常常都忽略了愚癡的可怕。愚癡是什麼呢？愚癡就是不明事理、顛倒、邪見、惡行。最嚴重的愚癡就是不明因果之理，故第二堂課講解《了凡四訓》，從了凡先生如何「脫困」，擺脫命運的束縛，進而啟示同學們：要改變自己，應著力在價值觀的改變，唯有從心態上徹底改變，才能創造嶄新的自己。

一個善法的現起，必須掌握原則、用對方法，勿盲修。李老師在闡述愚癡過患時引用了很多故事，幫助同學了解。諸如「刻舟作記」，敘述有一個人乘船過海，偶不小心把一隻銀杯失落到水中，他立刻用手指在船面畫記號，想回頭再打撈，經過了兩個月，他己走過很多的地方，某天他想起了這件事，就想跳入水中，想撈取那只失去的銀杯。水雖沒有分別，地已相隔千里，怎能撈得到舊物呢？這故事比喻不明事理，枉修無益的善法，卻差之毫里失之千里，故掌握重點、具擇法眼是非常重要的！

「背門看戲」，指有一個人因事要到遠地，動身時叮囑僕人要好好看守門戶，照管住繫驢的繩子，不要讓驢跑了。主人走了以後，有一天，鄰村在演戲，彈唱得很好聽，那個僕人聽到後，心便不能自主就想去觀看一下。於是他就把門板拿了下來，放在驢背上，牽著驢子去看戲。僕人去後，家中所有財物都被竊賊偷得一空。等到主人回來，他看到家中財物都沒有了，很是奇怪，查問僕人說︰『這究竟是怎麼一回事呀？』僕人回答說︰『主人叫我看守的是門、驢子和繫驢的繩子；現在這三件東西都好好地存在著，並沒有缺少。別的一切，我都不知道。』主人聽了更加氣惱，大聲責罵僕人說︰『你這傻子！叫你管門，正因為屋裏有著財物，現在財物既已失去，留著一扇門有什麼用呢？』比喻我們應當常常注意自己的心念，不要被境界干擾，做出不正確的行為。

在「殺子成擔」的故事中，述說一個人養了七個兒子，其中一個有一天過世了，這個人想把孩子放在家中，而自己和所有家人離開那所屋子。鄰人對他說：『您為什麼不把死了的兒子拿出去埋葬，卻讓活的人離開家庭呢？這個行為太笨拙了。』這個人聽了以後，想道：『話是不錯的，人死了，應當拿出去埋葬；可是叫我怎樣拿呢？扁擔只有一邊有東西會不平衡，那再殺一個，就可以成擔挑了去。』結果，他真的就再殺死一個兒子，湊成一擔挑到山上埋葬去了，比喻將所做的錯事合理化的愚癡相。

在「愚人吃鹽」中，說到從前有一個笨人，到朋友家裏去作客，主人留他吃飯，他嫌菜沒有味道，主人就在菜中加了一些鹽，他吃起來味道就覺得很好了。笨人心裏想︰『菜的味道好是從鹽中得來，不多的鹽就已經這樣好吃，那放多一些，味道一定格外好。』想了以後就向主人索取了一杯鹽，一口吞進嘴裏去，不料鹹得要命，就急忙把鹽從嘴裏吐出來，老師從中啟發同學們要少欲知足，不要偏食或貪求美味的食物。

「牛腹集乳」，是指從前有一個人要在一個月以後宴客，需要大量的牛奶，所以想事先預備起來，到時方不致缺乏供應。他心裏想︰『如果把牛奶從牛身上取下來積儲，就需要有很大的木桶，而且放久了也容易壞。故不如把它放在牛腹裏，等宴客那天一併來取，那就既省事，又可吃到新鮮的牛奶，不是再好沒有了嗎？』因此，他就把他所養的那一頭奶牛和正在吃奶的小牛分開，也不每天去擠奶了。一個月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牽來，正要取牛奶，使客人們吃到新鮮的牛奶，可是不論怎樣努力，一滴牛奶也取不下來，當場給客人們譏笑了一頓。老師利用這個故事，啟發同學們修行、佈施要及時。老師更進一步地提到，在人生的歷練過程中應當有所規劃，而非隨波逐流、追求時尚。但是，芸芸眾生在愚癡中，又有幾人能脫拔而出，轉凡成聖呢？因此，親近善知識就顯得格外重要了。藉由善知識的不斷提醒、扶持，自己不停地懺悔、改過，去愚癡而就智慧。

透過導師的鋪排之後，接著是了凡四訓，本次的進度將立命之學的第一個部分「欲孔公驗信人有定數」上完。想必同學們必定內心有著許多的疑惑，難道了凡先生就這樣任由命運的擺佈？難道他不會不服氣嗎？怎麼可能我們的命運也是有定數的？如果不是自己去創造的，那我們又何必努力念書？他怎麼能就這樣「澹然無求」？

了凡先生是個極謹慎的人，他怎麼可能任由孔先生一席話就相信自己的命運如此，他絕對是不服氣自己的命運只有這樣！所以他飽覽群書，想從聖人的教誨中逃脫命運的束縛，但是因為根深蒂固的思考與行為模式（定數）禁箍住他，使得命運朝向某一個既定的狀況，在得不到答案、無由解決的情況下，心中鬱鬱不得志，故而「澹然無求」。此澹然無求是在一種完全絕望的情況下所說，而非吾等淺薄的見解下，以為其只是悠悠泛泛，任由命運擺佈。

但是大家也不必擔心，懂得上進而努力念書之人，其實很清楚自己未來的走向，不是嗎？有程度的人難道會懼怕升學考試嗎？有能力的人難道會害怕沒有工作可以做嗎？但是人生會有許多的瓶頸，如果我們心中已經有了正確的想法（因果正知見），不但知道反省，也知道如何做善以加大心量，並用謙虛的心態保任自己的善心，更有面對障礙的能力，夫何憂何懼？

而遇到雲谷禪師只不過是點破他一直以來的鬱悶，直接指示他唯有改變自己才能改變命運，此是下次的主題了。

蘇國垚曾說過：「一旦態度改變了，習慣跟著轉變；習慣改變了，行為跟著轉變，行為改變了，你的表現自然會得到不一樣的評價。」

要改變自己，從「心」開始吧！

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