心晴

水德難言盡

心水亦如是

具足八功德

觀待名言識

九十二年四月廿四日

《布施經》：「如果布施他人清淨的水，可以得到法的利益。」今天就來談一談，我們生活中離不開的水。

水有那些功德？水可以滋潤萬物、長養萬物，如果沒有水的滋潤，萬物就無法生長。古文明國家都發源於河流兩旁，正說明有水的地方才能發展文明，中國也因為有黃河、長江的滋潤，才得以延續五千年悠久的文化。相對的，在沙漠地區、或缺乏水源的地區，必然貧窮、不易發展，各種疾病層出不窮，故水的功德不可思議。

我們生長的寶島〜台灣，水資源非常豐富，只要打開水龍頭，就可以得到甘美清澈的水，因此往往不容易察覺水的重要與難得，如果曾經走訪過國外一些國家，才發現清淨無染的水資源真是得之不易，一定是宿世累積莫大的福報，才能感得在用水上沒有缺乏，且由於水的滋潤，各種文化才得以發展，才能夠提供富足的環境，給予我們生長學習。

再看看人體，水分就佔百分之七十，只要稍微缺乏水分就會覺得很渴、身體很不舒服，所以水分對人體非常重要。日本醫療學博士江本勝先生，對水作了多年的實驗，發現水擁有生命力，在他的書「生命的答案，水知道」中有許多精彩的介紹。作者將不同的水以攝氏零下五度急速冷凍的方式，發現各種水有它不同的結晶，從這些結晶裡可以觀察水的能量，例如不受污染的水會呈現美麗的結晶，甚至他拿兩杯水作實驗：對其中一杯水產生愉悅的感覺，對它說：「我好喜歡你」。而另一杯水則施以厭惡的態度，並對那杯水發脾氣，如是經過一段時間，把這兩杯水拿去測驗，竟然發現天天對它說「我喜歡你」的水結晶非常美麗，能量提昇得非常高；另一杯水結晶就產生各種不同的雜質，呈現污濁相，結晶也不漂亮。如是透過種種的實驗，發現原來水擁有生命力、擁有無比的能量。

我們常常念佛或持咒來加持水，也具同樣的道理，念大悲咒加持大悲水，就具足了大悲的能量。所以水是活活潑潑不可思議的。而且水最能讓我們觀察無常的特性，孔子有一次在河邊望著流水說：「逝者如斯乎，不捨晝夜。」水恆常地向前流，從不停止，最能顯示無常的特性。

有言：「水能載舟，亦能覆舟。」如果懂得水的功德、觀想它的功德、應用它的功德，就可以結下殊勝的法緣。清淨的水具足那些功德呢？阿彌陀經也談到極樂世界有八功德水，一杯清淨的水，如果用非常好的心念去看它，就具足了八種功德：

第一、澄清：水清澈沒有污染，澄清而無雜質、無臭味，能讓我們神智清明，思路明白暢通，可去除障礙，故當我們認識水澄清的功德，可以讓我們頭腦清楚，在法益上文思泉湧。

第二、清冷：水非常的清涼，可以洗卻內心的熱惱、恐懼，在戒律上得到清淨。一般人都生活在煩惱堆裡，內心忽冷忽熱，因為煩惱使其恐懼、顫慄，或者顛倒夢想，讓人熱惱無比。這清涼的八功德水，正可以洗卻我們的煩惱。

第三、甘美：水質無比的甜美甘醇，能讓我們離苦得樂，也可以讓人得到飲食的妙味。在佛的三十二相，有一相叫作「非上味中亦得上味相」，如佛吃馬麥，猶如食用天廚妙供一般美好。水的甘美，除了讓人得到飲食妙味之外，亦能使音聲甜美。

第四、輕軟：水質輕和柔軟，有益於我們沈重的身體。在日常生活中吾人被煩惱所攝持，身心無比的沈重，能障礙我們斷煩惱，對善法無堪忍性，若觀想水的輕和柔軟，內心調和，身心自然安穩自在，就能辨別善惡是非。而身心調柔的狀態，就具有堪忍力，不但對治煩惱的能力增強，對善法的修習也有所堪能。

第五、潤澤：水可以滋潤身心，猶如草木賴於水的滋潤得以生長。八功德水的潤澤性不同於一般的水，永遠不會變味、變色、發臭，如加持的大悲水就有這樣的特性。

第六、安和：平安和順是人們一生所追求的希願境，八功德水具有這樣的功能。它不同於一般瀑布急流的水，更不像浙江潮的潮水一漲就侵害大地。我們為什麼會感應風災水災、急瀑的雨水，全是因為我們恆常隨煩惱起舞。當我們身心平安和順的時候，思惟水的法益，就可以得到種種的法喜。

第七、除饑渴：喝極樂世界的八功德水，可以除掉饑渴，使身體得到滋養，法身慧命也得到滋養。

第八、長養諸根：六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都得以長養，而且不會損害諸根。在娑婆世界最大的困擾就是身體有種種的不順。喝八功德水既不傷胃又能潤喉，可得語言和雅，身體不受種種疾病的侵擾。不但長養諸善根，而且長養法身慧命。

水具有以上八種功德，都可以讓人得法益。也許我們會認為這種水的功德，在極樂世界才有，我們是無法受用。其實，如果當我們喝一杯水的時候，能觀想水具有這八種功德來飲用，所喝的水自然就具有這種高能量，則吾人每天就如同生活在極樂世界一般。

再者，也可以觀想是不是具足這樣的信心來供養每天供佛的水。供養經說：如果沒有任何東西可以供養，只要具足這樣的恭敬心、信心，思惟此八種功德來供養一杯清淨的水，都可以得到殊勝的功德。所以我們每天應在佛前作如是觀想來供養。

再則我們的身體百分之七十是水分，故可觀想全身都具足這八種功德的能量。我們雖然身心不淨，但是因為法的思惟，可以讓身心轉為清淨，讓身上百分之七十的水分，得到這樣的功德，在修學善法、念這句佛號時，也能將能力轉強。

江本勝先生還作了一個實驗：擺了三杯水，一杯水寫「接受」，並對這杯水說：「你是一個接受的水，可以接受所有的法。」第二杯水寫「拒絕」，告訴這杯水：「所有的東西你都拒絕」。第三杯水沒有寫任何字句。然後在這三杯水中，滴上了加持水（如大悲水），再測量它的能量，發現寫「接受」的那杯水，本來已經具有高能量，加上加持水之後，能量更是大大的增長。寫著「拒絕接受」的那杯水，竟然沒有半點變化，而第三杯水的能量只有稍微提昇。這實驗發人深省，想想我們的身心是不是也寫著「接受法益」，將法水的滋潤無盡地吸收來提昇自我的能量呢？還是寫著「拒絕」，內心迷戀娑婆，在種種的世法上努力，而得不到半絲的法水滋潤？這一切端賴吾人內心的想法與認知！

所謂「受人點滴，報以泉湧。」阿彌陀佛從未間斷地將所有的法水灌溉、滋養我們，我們不但受佛陀的點滴之恩，更蒙其泉湧之德，而吾人是否報佛恩以湧泉？如果想報答阿彌陀佛的恩德，就應該在一句佛號上好好用上功夫，念佛時必須平息所有的煩惱妄想，所謂「打得煩惱死，許汝法身活」，令心平靜如止水，心如止水方能照見萬物，此心水絕非一灘死水，而是非常澄淨活潑、具足水的八種功德。而至心念佛時心無雜念，如水一樣明澈清淨，一句佛號在心中清清楚楚的映現，也就是心水澄淨來念這句阿彌陀佛。

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