心超

念佛最難是一心

並非佛號不好念

樂好庸論無慧辨

嫉慢等惑才是障

九十二年十一月廿九日

為了遍滿虛空的有情眾生，我們必須要成就無上正等正覺，為了成就阿耨多羅三藐三菩提，所以來這裡研學共修等等。

在所有的造作中每個人都希望有一個好的結果，所以透過努力（造作）希求獲得，即使修學也都希望有一個好的成就，沒有人希望透過修學或造作得到災難、痛苦及不好的報應，例如沒有人希望在念佛之後得到痛苦、災難、報應。世間每一個人，不管是各行各業的造作、或者讀書，他們都不希望結局是一場空，是不好的報應、是災難。或問在修學當中，如何得到最好的報應呢？亦即如何化災難於無形，將快樂輾轉增上，讓所有的努力變成最美好的收穫，所有的付出都有很好的回報，相信這是我們每一個來共修、研學的人，內心都有的盼望。

根據法稱論師所開示三點，必能於修學佛法得到殊勝成就（真正離苦得樂）。第一、對世間的庸常論述須有遠離的意樂。例如吃喝玩樂的言論、政治的議題、風花雪月的文章、報紙的社會版、電視的Call-in......等皆是世間庸常的論述，像這些吾人都要有遠離的意樂，因為這些妄語、綺語最能夠擾亂我們的心，四種語業（妄語、惡口、兩舌、綺語）能令世間人心混亂，其中以綺語最易犯，四種語業裡綺語業的罪過雖是最少，然結出的苦果最厲害，何以故？雖然綺語罪業少但最容易犯，一天當中犯的綺語就不曉得多少，一個月的累積，一年的累積，一生的累積，這些累積的綺語惡業所結成之果就非常的廣大，如每天花錢，雖花的不多，但每天都在花錢，一年累積下來就非常的可觀，一生累積起來更是可觀。所以對於這些世間庸常的論述要有遠離的意樂，才不會使我們在舉心動念上是無意義的癡相，觀待於癡所引發的貪瞋；並令身體非常的躁動，乃至犯下殺盜淫等三業；並在語業上特別是綺語，且觀待綺語所引發的妄語、惡口、兩舌，都會使我們異熟的果報熟在三塗，並由三塗的異熟果報領受許多的痛苦，比如說身體常常引發病苦，環境是沒有意義的環境、遇不到善知識，生活上是一個沒有意義的生活，乃至於接受教法的敏感度非常的低，心也非常俗，這些都是不離世俗庸常論述所引發不好的走向。

第二是要有智慧分辨的能力。一般對於法與非法、善與惡，要有分辨的能力，即使在佛法裡的學習也要有分辨的能力，例如「信」之法門要怎麼修學才能得到信的成就？透過對「信」法門的修學，使得內心或者是對三寶的信心、或者是對善法的歡喜、有一個想要作善的心，修學時能令內心有反省的力量，願意與聖人看齊，並樂於配合大眾的規矩及塑造好的風氣，這些都是慚愧心的引發，對這些善惡的法相有通達的能力，並知道這些煩惱的現象生起該如何對治。即如修學念佛法門知其殊勝，該如何念才會念得好，所要對治的煩惱是什麼，是以修學念佛法門後他的貪心愈來愈少了、脾氣愈來愈消了、修養愈來愈好了、對因果報應愈來愈有決定見了，此即念佛的成就相。如果每天勤念佛，但仍然對世俗充滿了貪欲，脾氣一樣的很大，對事情的看法如同以前般是非不明，對善惡的判斷一樣的無知，像這樣的念佛就沒有什麼意義了。除了對教法或者是修學念佛要有分辨的能力以外，即使在世間也要有分辨的能力，與世間人相處也要懂得何者是如法的、何者是不如法的，即使符合世間法律，但未必合乎人性，並在這世間上要嚴守分寸，保持格調，謹守原則。

第三，處於世間與佛法的團體裡要有一種隨喜的意樂，遠離比較、嫉妒、傲慢等種種的偏見，才能夠在世間上找到真心的朋友一起互相共勉，在佛法上也能夠找到好的團體、好的師友，在教法、佛號上一起勝進。每次法會結束時向上問訊外，還要彼此相互問訊，其理由就是彼此互相隨喜對方，今天共修的圓滿除了觀待三寶加被以外，還要觀待於善友來集，若沒有善友相聚，這個法會也辦不成了，所以深深的感激對方，沒有他的護持，就沒有今日法會的莊嚴。所以每一個法會的莊嚴，必須靠彼此相互努力才能生起，所以要互相隨喜。在禮拜、誦經、坐念當中，因為有這些善友一起的共修、有他們做我的模範，所以在這一坐之間可以得到很大的法喜，我的法喜是觀待於善友的種種表現才有的，所以要對他們深深的隨喜。要知道在這世間上有這樣的蓮友是很難的，要找到吃喝玩樂的朋友很容易，但在修學上可以一起共學的朋友是很難的，我們往往對世間的俗友很珍惜，對於蓮友、道友就反而不如世間朋友那種珍惜。殊不知，如果我們的目標是了生死、成佛的話，那世間的俗人與道友、蓮友的價值比起來，蓮友、道友的價值是無與倫比的，世間的俗友或可帶來一時的歡樂，但是道友相互的提攜甚至臨終的助念所現起的利益是無量無邊的。

所以祖師說，果然能夠遠離世間庸俗的言論，遠離內心傲慢、嫉妒…等等的煩惱，以及有分辨善惡的這種訓練，那他在教法上的進步、在修學上的進步，在淨土法門修學上的進步是無可限量的，今天的他與昨日的他是不一樣的，今年的他與去年的他是非常不一樣的。

在四十二章經的第四十章釋迦牟尼佛勉勵修學者不要做那原地繞圓圈的磨牛，磨牛推動石磨除去穀物的皮得到純的穀物。此喻如我們的修行，在外相看起來很辛苦，或作早晚課、或作很多的善法，若不懂修學善法內心要遠離庸常的言論，並且在團體的相處上是一種隨喜的相處、是一種相互學習的相處、是一種借他人的優點來提升我自己的相處、是借他人的過失來警惕我的相處、並且是彼此互相共學、共進步、共成佛道互相扶持的相處，甚至對世間的五欲六塵乃至庸常的言論很好樂，雖然維持修行的表相，可是今年的我跟去年的我都一樣地停留在原地，像磨牛每天在轉，其實都在原地轉，又好像在跑步機上跑步，碼表上公哩數已顯示了幾十公哩，其實還是在原地跑步。

以上三點若能遵守，來到這裡共修，誦念的每一句經文、每一句佛號都是不可思議的，能在念念當中累積看不到邊的福報，念念當中除掉那像須彌山的罪業，念念當中照明那內心無量劫的黑暗，如同天空中的朗日；念念當中除掉我們內心的熱惱，就像接受春風的輕拂很舒服，亦像鵝王在炎熱的夏天躲入了美妙的蓮池一般清涼。

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