淨資

教理通達淨土詩

平仄押韻符格律

學子聞講吟誦後

雪廬寂光乘願來

s^\oat  l^o  l^/o  ji^n  che^-ng  th^/o  si  so^/an  th^\ok  chi  lio^\k

雪   廬 老  人    淨   土  詩  選    讀  之  六

  chho h^/ak  ^-e  li^/ong  ko^\  ji^-m  s^/ek

○     初  學  的    兩   個    認   識^（一）

Ji^/p  bu^n   su   pi^-an   l^-o  to   k^i

  ∣    ─    ─    ∣     ∣   ─   ─

 入    門^（二）  須    辨     路   多   歧^（三），

la^n   i^-n  siu  he^ng    eng  ke^\ng  ti

─     ∣   ─   ─       ─    ∣   ─ 

難     易   修   行^（四）    應    更   知^（五）。

^/iu   ha^-n  kong  im    ji^n   po^\an   l^/o

   ∣    ∣    ─   ─     ─      ∣    ∣

有    限    光   陰     人      半   老^（六），

ch^u ho^ng  kho^\ai sio^/ng  b^\ok  t^i  t^i

─    ─     ∣     ∣     ∣   ─   ─

慈    航     快     上^（七）   莫   遲   遲^（八）。

一、國語讀音〜從略。

二、釋義：

（一）初學的兩個認識：初學佛法，必須有兩個基本認識：１．切莫誤入歧途，經云：「末劫眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙。」又說：「離經一句，便是魔說。」所以或正教、或邪教、或內道、或外道，務必辨明。２．修行有難易之分，宜捨難取易。同是正教，同是內道，亦有通途法門、特別法門之別，通途法門，必須靠自力以斷惑證真，修學無量劫，未必能成佛，是難行道。淨土法門，是特別法門、是二力法門，具足信願行三資糧，蒙佛接引，帶業往生極樂世界，即是阿鞞跋致，永不退轉，在彼土繼續修學，必然當生成就，如大勢至菩薩念佛圓通章言：「憶佛念佛，現前當來必定見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。」 是捷徑中的捷徑，方便中的方便，是易行道。

（二）入門：初入佛門，初學佛法。

（三）路多歧：有許多岔路。

（四）難易修行：修行有難行道、易行道之別。

（五）應更知：更應該辨別清楚。

（六）有限光陰人半老：人生在世，頂多百年，在歷史長流中，猶如一點，何其有限！孔子曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」 匆匆歲月，催人易老。今生有幸，得聞佛法，倘若不善加修學，錯過往生淨土之良機，則一息不來，三途有份，可不慎哉？

（七）慈航快上：快快登上阿彌陀佛四十八願度眾生之「大願船」。元代優曇大師勸念佛詩曰：「生死茫茫古渡頭，彌陀撥動度人舟。夙生有分今生遇，快上船來歸去休。」 可相對照。

（八）莫遲遲：切莫遲疑，錯過良機。

全詩：

初學佛法，必須明確辨別門路，切莫誤入歧途。而修行法門，也有難行道或易行道之別，更應該辨別清楚。須知人生在世，百年左右而已，何其有限！流光易逝，催人半老，錯過今生，三途有份。切莫遲疑，快快儲備往生資糧，信願念佛，以期順利搭上阿彌陀佛以慈悲願力所構築的「大願船」，往生極樂，成佛去也！

三、教讀台語：現場教讀。

提示：

（一） 「六、兩個、有、人半老」諸字，有讀音 、語音之別，採讀音。

（二） 「更應知」之「應」，國語讀第一聲ㄧㄥ，台語讀上平聲 （第一音）eng，不同於「答應」之「應」，國語讀第四聲ㄧㄥ，台語讀上去聲（第三音）e^\ng。

（三）「光陰」之「陰」，國語與「音、因」同音，台語則「陰、音」皆讀作im，「因」字則讀作in。

（四）「學」，國語讀第二聲，易被誤為平聲字，實則為入聲字，應屬仄聲。

（五）「辨、便、變」三字，國語同音，台語則前二者為下去聲（第七音），讀作pi^-an，後者為上去聲（第三音），讀作pi^\an。

四、台語吟誦：

提示：

（一）此詩韻腳有三「歧、知、遲」，押上平聲四支韻，收音是ｉ。

（二）首句第二字「門」，是平聲，謂之平起。

完稿於九十三年十二月三十日

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