心回

跨年狂歡世俗行

學佛不向三途去

莊嚴三寶福田地

迴向南亞苦眾生

欣逢元旦假期，不是趁此假日出遊，而是齊聚於西蓮淨苑做農曆歲末之清掃。想一想幸好學佛、幸好有老師無量的悲心，為了讓我們積聚福德資糧而帶領我們一起行善法。同樣是過一天，豈知其所招感的果是千差萬別呀！焉能錯失良機？雖然寒冬的清晨大地還呢喃著微弱的夢語，天空尚陷於一片混沌之時，我已擁著那暖呼呼的忱摯之心，邁出家門向前行。

每一次的法行在開始之前，老師必然一再一再的殷重告訴我們，應該如何的去觀修，才能夠產生最好的功效…師長諄諄之言所作的前行，無非是為了引導大家都能夠發起純正的動機與意樂的提昇，為的就是要我們種下菩提心種，結究竟殊勝果（譬如為了煮一壺好茶，在最初採購時就應鄭重其事，因為它們（前行）是引發殊勝正行之勝因）。所以很感謝有善知識為我們的導航、為我們的依怙處；也感謝有這個團體，才有機會承事三寶福田以培植善種。

至淨苑打掃，悠悠晃晃不知不覺已過了幾個寒暑，猶記得有一年無意中撞翻打破了燈檯嚇得差點哭出來，雖然師父慈悲一再安慰不要緊，幸好下山能夠請回一樣的燈檯以補過失，從此在大殿上的行儀是戒慎的、是恐懼的。前幾年工作分配時，執事師父看到末學脫口而說：「我就是在找你。」蒙師父不棄從此即延續清香爐的緣。

「工欲善其事，必先利其器」，終於湊齊了用具，清灰開始不久之際，適逢老師在面前，正好請教應如何作觀？只要學生有所問，師必定欣然相告，在此謝謝老師的解惑與提醒，亦在此不揣淺陋試述之。

首先工作事相是：

反覆把灰燼倒入網篩裡面，透過不疾不徐的晃動下篩出灰中的雜質，以去蕪存菁並分類好。動作不宜過大，否則會令灰土飛揚把自己及周遭的人搞得灰頭土臉；速度不宜過慢，否則在一定時間內會無法完成。

次如何作觀：

滿爐的「灰燼」就如我們無盡的業、無盡的煩惱（以貪、瞋、癡、慢、疑、身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見十使為根本，生起其他分位等流煩惱，並由種種煩惱引發種種業，故曰無盡煩惱業）在沒有對境的時候，煩惱不現行，但在接觸事相的過程當中，常會不知不覺地隨順習氣，生起了各種煩惱，由煩惱指使生起了各種損人利己的行為，因而讓我們在生死輪迴中輾轉無窮。

「網篩」就如我們所聽聞的教法，經由親近善知識，如理聽聞正法、如量的思惟了知煩惱的粗相細相，透過對法次第深入觀察，可知粗煩惱都是由細煩惱而來，細煩惱之行相乃是將「我」執為實有，而生起粗煩惱，由粗煩惱而造作一切損惱有情的業，因而受到種種輪迴的痛苦。

爐灰處理好時，應即清潔爐之內外，尤其是沈積於底的更難擦拭乾淨，非一遍能淨，必得要二、三回以上才能淨盡。

此時將如何作觀：

器不潔淨，猶如業障不除、身心不清淨。器皿縱然裝再好的甘露水，如同裡面有老鼠屎，再好的甘露水亦被摻雜而成有毒的水，此水始終不能喝。如聽法時有種種煩惱夾雜，例如希求名利，則所聞的法都成為入三途的方便，所以豈可不竭誠盡敬努力去除身心塵垢乎？

香爐的內外潔淨光亮，除了代表我們是認真做好清潔工作，也是為了向佛菩薩表達我們的誠敬，更是我們清淨心所顯現；因為在作務的當下是喜悅之心，此刻不與煩惱相應，而且也不是為了別人的肯定與讚美，所以是自心清淨；而且令他人見之生起怡悅之心，又是令他心清淨；必然也令諸佛感到喜悅（諸佛無心以眾生之心為心），所以當下是造集善淨之業。

此時又可作意觀想，爐內的香有天種種香、塗香、燒香、末香，堆聚如妙高山，祈以普賢行願力清淨身語意，於一一佛所皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，一一身遍供不可說不可說佛剎極微塵數佛。

放眼觀察蓮友們雖散於各個角落，擔負不同的職司，卻同享整體成果的喜悅。所以作務不只是工作而已，是集資、是修行、更是內心的昇華；如果做事只求事相的圓滿，沒有作法上的觀修，或許沒做事情沒事，做起事來惹一堆事（煩惱）。所以非常感謝老師苦口婆心的引導，也感謝同行善友間的互助，也慶幸自己可以歷緣對境以練心。

「人生七十並非常，離合悲歡總是忙。」阻塞我們的敵人不是別人，而是我們的心。如果大家能敞開胸懷投入三寶的懷抱，邁開心步接受法水的潤澤，相信生命可以像鑽石一樣，透過琢磨而漸漸露出多面的光亮。這些點點滴滴的體會，能具體體會到師長的功德厥偉啊！

「萬善根本從師出，能生利樂如良田。」

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