傳緒

緬懷雪廬生西後 

本地風光地藏王

孝心源頭發大心 

圓滿功德賴佛恩

昔人讀諸葛武侯出師表、李密陳情表，韓文公祭十二郎文、詩經蓼莪章等至情至性之文，莫不感動墮淚，反觀自己雖感動，卻難掉淚；常悲嘆興不起、融不入那樣的情懷，但並不表示自己不忠、不孝、不慈。回憶先考停柩、守靈之際，面對至親辭世之悲境，當誦讀地藏經及阿彌陀經時，也有過涕淚縱橫之經驗，時家母睹狀稱善，後先妣過逝，情境復生，誦此二經，亦復如是感動。而一旦悲境不再生，同誦此經，覺受已捉不住矣。

今年四月間，老師為緬懷紀念 雪公太老師往生二十週年，特整理地藏經科判，依科判引眾隨文入觀並解說，在經文近入尾聲，「一切眾會俱復瞻禮，合掌而退」，師問何異於他經「聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行」或「作禮而去」，大眾未解，後經師剖析，佛講本經時，已現不久人世，將入涅槃，此情此景，深知諸法實相之諸佛如來、大菩薩，豈會悖乎人情，生歡喜心，而隨聞之天龍八部等亦步亦趨於後，以諸佛菩薩為取法對象，其言行亦必通達人情事故，因此一情懷，遂供養禮退。而當師宣布散會之際，蓮榮道場聽聞眾，似與忉利法會現場，瀰漫一股與當時聽聞眾同樣升起難捨之情，同時後學當下也感受到，興起前所未有浩瀚佛恩之覺受，雖不如斌宗法師說至此處之痛哭流涕，然透過老師之講演，亦能約略體會佛之悲心。

曩昔未明科判，誦起經來，覺受不生，良有以也。縱使有覺受，亦只是片言隻語，難以透過經文，了知佛智所演說之無礙智。初捧讀此經，讀到地獄名號品「業力甚大，能敵須彌、能深巨海、能障聖道」印象最是深刻，重聞此語，師以強而有力之肢體語言，揮動雙臂，言業力等同佛力，業力之化生中陰身一起，連崇厚須彌山、深廣之巨海亦抵擋不住，勢如破竹穿越而過，鮮活印象更加深刻；而尤其可怕的是業力能障聖道，思維聖道一障，永無出離輪迴之日，而障聖道之行相，難以了知，思量是否如解脫之道，一樣有八萬四千門；惟一己薄地凡夫都談不上，實難以名其狀，試言其狀，或現逆境、或現順境、或現不順不逆之境；或一時、或終一生、或先或後，誠不一而足，只能時時警惕自己，儘量排除聽經聞法之障礙。

聽地藏經何以感受到佛恩？佛恩往日若隱若現於心田，插入心田之種苗太淺，經不住境界風和雨之吹拂；往昔只聽聞本經是佛門之孝經，闡揚地藏菩薩因地之大孝大願，昔為聖女之賣宅興供、聞聲自撲，難思議之法行孝行，當作所願境讚歎；光目女有眼力識羅漢，並設食供養，至誠心難思議招感聖者襄助；更為母於清淨蓮華目如來像前，發願「自今日後…卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡諸道罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、惡鬼等，如是罪報中人，盡成佛竟，我然後方成正覺」，此即地藏菩薩「地獄不空誓不成佛」之大願，此也是諸菩薩中，就願而言最為殊勝，其度母之大孝，最為究竟，永為九法界中之明燈，生生世世，允為行孝之極則；其示現引導後世尾隨之行相，此蓋昔時所了解此經旨趣之所在也。至於佛恩，未曾入八識田中呢！

及聞老師言本經乃本師釋迦牟尼佛涅槃前，殷殷託孤於地藏菩薩之說法，實前所未聞，雖經文未言，而經義可明；尤其此一說法，更是貼切又感受佛恩的浩瀚。君不見，分身集會品如來摩地藏菩薩頂，臨終慇勤付囑將難化剛強未調伏之罪苦眾生，於彌勒出世前，委託地藏菩薩悉使其解脫，一如世間帝王臨終託孤，將輔佐天下之責，交付託孤大臣，所有政令由其定奪。而地藏菩薩欣然將度脫六道眾生之重責大任，以孤臣孽子之心，一肩承擔，持續遂其往昔無盡劫之誓願。君不見，閻浮眾生業感品地藏菩薩感念如來之威神力及大慈力，重述付囑，望世尊不要憂慮。以經解經，最足說明託孤深義；釋迦佛之大悲，從弘法四十九載，講經三百餘會，部部經典，金口宣說皆是為了脫九法界眾生，正體現其出世、住世以度生為本懷之悲願。雖閱經、聽經有限，然聽聞本經，知釋迦佛即使在臨終猶念念牽繫未來眾生，此一大悲心，此情此景最為人所感動，感念浩瀚的佛恩，油然生起。

生從何來，死往何處，生死大事，千古以來，不管是王侯將相或是販夫走足，或是飽讀詩書或是目不識丁，不思則已，一思便迷惑不解。半百閱歷，粗知人生率多老、病、苦而終，迄死仍未了死生大事；何其有幸，能聞聖言量，佛真是參透洞徹人生的大智者，得聞本經利益存亡品，感念地藏菩薩承佛威力，一解死往何處之惑，無常一到，「七七日內，如聾如癡」、「未測之間，千愁萬苦」，「七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日後，隨業受報」。故知是經，至今猶利益無量無邊之眾生，先考妣亦受其利，究其源頭，飲水思源，除感念佛恩，亦感恩  印祖闡述「臨終三大要」，及  雪公太老師渡海來台，宏揚演說「助念的意義與規矩」。由是稍知終極之趣，期望自己大限來臨時，骨肉眷屬能遵其制，使自己亦能蒙受其利。

開卷閱卷皆有益，尤其是讀誦或聽聞佛經，諸佛菩薩之心量、境界，隨文如現在前，每每讚歎，讀經能興起取法之心，真可長人之志。雖說儒釋道已成中華文化三根巨柱，然就道而言，以佛經最為圓滿殊勝，將宇宙人生之妙，闡揚最為精細至當，如是大經！如是偉經！相較儒道經典在學術殿堂，佛經未能得到主政者重視，結合體制教育，殊為可惜！隨念三寶經言佛經「義妙文巧」，印象最為深刻，淺見以為是文德論「有德者必有言」之最佳註腳。而今世治儒學道，姑不論有無於道上修，不遑置喙，只應砥礪自己學習老師信守  雪廬一脈，儒佛兼弘之道風。值  雪公太老師往生廿週年，老師特以講述地藏菩薩本願經紀念，應是報答師恩絕好的方式，正合普賢菩薩所言諸供養法供養為最；而臨講經圓滿之際，從老師的言辭容止，感受到  雪公太老師濃濃難忘深厚的師恩，兼感受到天人師浩瀚的佛恩，無怪乎當時之情景，洋溢著一股難以言說……，末了抒寫此次聽經覺受，頗能相應彥和所言「方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始」。

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