編輯部整理

一生慷慨能隨緣

有幸師友善引導

生病善根大引發

正知正念生西方

唐中華老居士，四川省長壽縣但渡鄉人，生於民國十六年九月九日。父母親務農，兄弟共三人，大哥服務於軍情局，小弟在家鄉幫忙耕種。民國三十八年時局變遷，僅老居士一人隨政府軍來臺灣，當時年僅二十二歲，生得一表人才，體力強健，並在二十七歲時與高雄籍許素珠女士結為夫妻。

老居士取名為中華，乃因大陸內戰頻仍，父親慨然命此名，期以報效國家。老居士父親也是一位慷慨好義之士，有名望於一鄉，老居士從小要幫忙農事，且在家庭風氣影響下，也養成了豪爽，酒量大、嗜吃辣椒，有幹勁。由於從小身體底子好，在年老時就算生病，也很快就痊癒，與現今年輕人喜歡沒事無病呻吟的形象大不相同。

老居士來台以後，曾經在東勢、高雄服務，亦曾調至澎湖七美鄉擔任分駐所所長，後回台南擔任刑事組長十年，謹守分寸，且對朋友疏財仗義，所以每到月中就阮囊羞澀，全賴夫人居中調度，或在家中家庭代工，或到藥廠作業，或跟互助會，才能度過難關。至於對三個兒子的教育，老居士採取放任的態度，在功課上沒有任何要求，然三個兒子在求學期間都願努力讀書，在學期間成績還算優異，長子軍校畢業，服務於空軍，曾任主計主任等職，次子曾任市立高中人事主任，三子曾任文化機構文物分析工作，現皆已退休。

老居士早年常常與幾位從大陸來台的好友聚會，天南地北的聊天，日後有了學佛的因緣，在知見改變下，生活習慣開始改變，請客應酬之事，漸漸減少。

三個兒子成家立業是老居士一生最高興的事情之一，特別值得一提的是老居士學佛的因緣，在民國七十七年的十月十日，三子的訂婚喜宴上，親家招待台北隨行的蓮友至鞍馬山蔣公行館，當天晚上大眾共修到九點，蓮社黃主任並特別開示助念以及往生的案例一直到深夜兩點，老居士絲毫不覺掃興，並高興的聽完這些開示，且對蓮友產生很好的觀感，種下了學佛的因緣。

隔年四月三子於臺中蓮社舉行佛化婚禮，證婚人為現今蓮社導師徐自民老師，這也是老師第一次為佛化婚禮證婚人。老居士對佛化婚禮儀式極為讚賞，在婚禮之後，招待老師、蓮友約四十人，至日月潭遊覽，沿路聆聽老師開示、旅遊欣賞風景、吟詩，並知喜宴所得用作招待極為高興，可見其心量之大。而且老居士對自公老師的風範極為仰慕，也對蓮友們和睦相處種下很好的印象。因此，老居士回台南後於客廳自設大佛堂，且整日佛音機宣流佛號，三子回家後亦提議全家共作晚課。

三個兒子婚後都育有子女，共計二男四女。可惜的是長媳服務於空軍作戰司令部，工作過度勞累，得到敗血病，俗稱血癌，病發一週後於農曆年初三驟然往生，享年不過三十餘。想不到在過世的那一天，淨廬蓮友們無畏於寒冬，於三總的停屍間助念十二小時，老居士不但驚覺無常，也對蓮友無私的付出感動不已，助念之後全身柔軟，告別式時長媳從冰庫運出猶面容安詳、身體柔軟如前，且告別式是佛教莊嚴的儀式，老居士雖自認是鐵漢，然在這樣令人感動的場合也淚流滿面。

之後隨兒子的因緣至中國大陸、緬甸、馬來西亞、泰國、斯里蘭卡與寮國等地齋僧、供養、放生，團體所辦國內外與善法結合的出遊幾乎全程參與，除了與大眾現場做善法的體會，並在遊覽車上聆聽蓮友心得交流，因不斷宣講佛法的要義、助念的觀念與往生的案例，雖是寓教於樂，然行程緊湊，備嚐辛苦，與蓮友們一同在愉快的心情下完成許多艱苦的法行，如在緬甸時，有時五點便需起床前往大寺院齋僧，並有諸多善法要接著作，例如孤兒院的救濟，其他道場的參訪，因趕路之故，有時到晚上十二點才吃得到晚餐，然大家同甘苦、共患難，這種和樂不畏苦的氣氛深深感染了老居士，想不到竟然能用快樂的心情過苦日子。

特別值得一提的是民國八十八年九二一大地震時，災區所有訊息中斷，高齡七十三歲的老居士一再堅持要至東勢探望災區的蓮友，火車到了豐原，老居士向莊家豐居士借了摩托車載著兒子由豐原至東勢，看到滿目瘡痍，蓮友流落溪邊，甚為感慨！慷慨捐輸三個月的退休所得，協助蓮友在當地的救災工作。

因長媳早逝，家中兩位孫女尚年幼，長子在軍中又任重要軍職，需要有人幫忙撫養，故與夫人北上住長子景美家中照顧幼孫十二年，由於認為孫女沒有母親，是天下的不幸，所以對於孫女的愛惜甚於一般祖父輩，或許在其他人眼中是過度的溺愛。之後孫女長大，房間不敷使用，老居士毅然返回台南老家，至此怡情養性，以養花、養魚、老友聊天為情趣。不料在去年年底，感冒嚴重，長子續弦王淑姣女士回南部探望時，發覺情況不妙，一再相勸方進南部某大醫院，遺憾的是一再診斷均認為有肺積水、腹膜炎等而發出病危通知，有幸學佛的兒子知道醫院的治療，容易破壞病人的正念，且未必能除身體之病，經蓮友的幫忙下轉至臺北國泰醫院，發現南部該大醫院的診斷情況有誇大之虞，經過幾日調理之後出院，自此住在三子家中。

今年過年前中風之後，喪失語言功能與行走能力，送至國泰醫院治療，全家並在國泰醫院過年，難料醫院也無任何改進措施，只以點滴注射為主，後經正確研判，轉院作中醫調理，在針灸、復健的治療後，能恢復八成體力與語言功能，從此善根又經一番增上，對於文化學會的課程，更為積極的參加，舉凡週一常禮舉要課程、週三上午大學班、週三晚間論語課程、週四三代共修念佛、研討淨行品、遺教經、十疑論，週五晚間金剛經、法華經，週六晚間共修念佛、助念生西講座，乃至參加大專佛學講座—普賢行願品，兒童生活體驗營，結夏安居寺院齋僧，各類懺法，這些與大眾一起的上課、研討、念佛，以及種種善法的造作，只要體力許可，皆是主動全程參與，是老人家們參加共修會次數最多的一位。

之後二度中風，醫院認為進食困難，需以鼻胃管餵食，在緊急時也會需要以氣切處理，有幸蒙蓮友幫忙，避開了這些障礙，在道場內接受中醫治療，身體情況大為好轉，又有蓮友的正知提醒，正念護持。

臨終前幾天，老居士決志斷食，之後在兒孫的陪伴與鼓勵下，願意求生淨土，修學菩薩道成就佛果，利樂有情，並歡喜在他生後廣做功德，諸如齋僧、供養、護生、護持正法等。

最後於迴光反照時，蓮友以強力的佛號護持，眼睛炯炯有神，在兩眼安詳垂目，張口念佛中斷氣，助念二十四小時後，不但含笑且全身柔軟，圓滿一生。

老居士由於在道場往生，來的蓮友方便通知，再加上跟蓮友結的緣多，得到眾多蓮友的助念，不但自己往生得到順緣，大眾也以二十四小時不斷的佛號莊嚴道場，並且讓大眾生起共住的殊勝覺受。老居士如此往生的示現，是共住因緣最殊勝的緣起。

綜觀老居士的一生，因為喜歡跟蓮友的相處，是老蓮友聆聽佛法次數最多的一位，透過這些勝緣相信輪迴之事，也相信淨土法門，尤其在往生前大量的聞法與聽佛號，更在外緣上得到蓮友的鼓勵、護持與正確的引導，家人在佛道上的發心以及臨終時的善巧開導安慰，並得蓮友強而有力的助念，終於不負眾望以往生的瑞相來回報大眾對他的護持。

總之修行要趁早，修行雖需經由內化而得利益，但也不可以忽視外緣，若本身或家人能懂得結上真正的善緣，在生死關頭時，必能發揮不可思議的影響力，往生成就時是一生善法的圓滿，是真正遠離惡業與輪迴，老居士往生的示現，可以生起這樣的省思。

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