妙音

憶母功夫朱壽昌

念佛圓通大勢至

世出世成賴一心

化成大道通佛地

同修參加大勢至菩薩念佛圓通章研學班賦歸後，一直向末學推薦宋神宗時代以孝聞名的人物〜朱壽昌，更極力慫恿我再溫習此一故事，與同學分享。有感於世風日下，研讀再三，深受感動，稍稍明瞭 雪公太老師為什麼將此段史實，列為該章經文如母憶子的案例，實在有他深刻的意義，所以突發奇想結合大勢至菩薩與朱壽昌之故事，向同學們介紹。

大家應該都熟悉西方三聖中，大勢至菩薩的頭頂肉髻上有一個寶瓶，寶瓶中盛著光明，祂有什麼作用呢？這就得從大勢至菩薩總總佛事說起，不論祂念佛、拜佛或者講經說法、打齋供果等，寶瓶中的光明即會顯現出來，因此大勢至菩薩有另一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照亮十方世界，而且每一個毛孔的光都能照見十方世界，如此祂又何必在頭上頂一個瓶子，而且在瓶子中裝光明現佛事呢？這其中就含藏著一個感人肺腑的孝子憶親的故事。

話說最初大勢至菩薩頭頂的寶瓶中，不是盛著光明，而是他父母的遺骨，菩薩聽阿彌陀佛說父母的恩最重，兒女想要報答父母恩，實在很難，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，才能報答父母恩。大勢至菩薩最初發心修道時，其父母早已過世，如果父母在世，還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，但是父母已經離世，這是最大的遺憾，那要如何才能報答父母呢？於是菩薩將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上修行辦道，將自己辦道的功德，不時的回向父母，祈求三寶加被，使他的父母能夠得道，超脫三界。

再說大勢至菩薩初發心出家時，也只是個凡夫，他父母的遺骨也是凡夫的骨頭，但是因為大勢至菩薩勇猛精進，使他自己轉凡成聖，成為一個大菩薩，每當他修行辦道之時，便回向給父母親，竟然平凡的瓶子，成為一個寶瓶，父母的遺骨變成一片光明，大勢至菩薩證得了菩薩果位，能運用種種的神通變化，來利益眾生，他父母的遺骨，便成了光明，也能夠神通變化，行佛事時得以利益眾生。這就是寶瓶裡光明的由來。

另距今約九百年前，也有一位孝子，寧願放棄官位，不辭辛勞，千里尋母的感人故事，這個故事一點也不輸給耳熟能詳的二十四孝故事。這故事的主人翁名叫朱壽昌，是宋朝天長人，字康叔。就在他的父親朱巽擔任京兆太守，迎娶其母劉氏為小妾，因出生微賤，受到大娘的虐待，在剛懷壽昌時，就被休離，另嫁他人。直到壽昌三歲後，才回到父家，從此便與生母分離了。

壽昌從小就失去了母愛，眼看別的小朋友皆有母親溫暖呵護，心中倍加羨慕，思念母親的情懷與日俱增，朱壽昌天資聰穎且知上進，三十歲不到即考取進士，雖榮耀在身，卻依然不放棄尋找親生母親。而且朱壽昌才華橫溢，盡忠職守、政績卓著。任岳州知官時，因治理水盜得法，鄰近州郡也起而師法，任閬州知官時，治理訟獄，因心思細密、公正不阿，辦案如神，普獲百姓愛戴。

為了尋找母親，時時提出職位之調任，十多年來走過不少縣城；並常委託同僚打探其母消息，依然杳無音訊，於是用佛家懺法，在背及頂上燃香，並又刺血書寫金剛經及慈悲三昧水懺，日夜受持誦唸，望早日找到慈母。多年來，壽昌幾乎日以繼夜的思念，思念遠方的母親，盼能奉養母親共享天倫之樂；無奈屢次多方打聽，仍舊毫無音訊，尤其年歲漸增，心中更是焦急，他想如再找不到母親，怕是沒有機會了。在宋神宗熙寧初年，壽昌有一天嘆息道：「我年已五十，尚未找到生母，身為人子，如何做人？古人說求忠臣於孝子之門，孝尚且未能作到，如何談到忠呢？」所以毅然辭去官職，不顧家人勸阻，出外尋母，並對家人說：如不見母親，便永不歸來，就是這般破釜沉舟的決心，及一顆赤誠熾熱思念母親的心，終於在同州這個地方，遇到朝夕思念且離別五十年的慈母，當會面時，母子相擁，抱頭哭泣，感動路人，而聽聞此一孝行的人，也莫不感佩。

同學們你聽了這兩個故事，千萬不要聽聽就算，除了謹記在心，更要實行出來，才不枉費老師的一再的叮嚀，願與同學共勉，將孝實踐出來，作為一生永不止息所追求的目標。

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