萬古長春—孔林

 

我們參訪三孔的最後一站—孔林，孔林面積有三千畝，孔子當年病故以後埋在這裡，爾後歷朝歷代的子孫都相繼到這裡來安葬，歷史上經過幾次擴建，才有現今的規模。清朝康熙二十三年，康熙皇帝到曲阜祭拜孔子，又到孔林掃墓，在孔子墓前一跪三叩，在大成殿則是三跪九叩，當時孔林的占地面積是一千八百畝，連康熙也沒有見過這麼大的家族墓地，然而由於家族人員龐大，墓地已經是比較擁擠。據說當時孔子的第六十四代孫孔尚任（桃花扇的作者），侍奉於皇帝左右，康熙見墓園已經相當擁擠，就問孔尚任為什麼不擴建呢？於是孔尚任跪下來說道：孔林外邊都是老百姓的土地，我們沒有權力擴建，而家族繁衍人員越來越多，已經是一層一層的埋葬，最多的地方已經有四層了，所以懇請皇帝為我們再擴一點墓地。於是康熙皇帝就下令，向東、西、北三面擴建孔林一千一百四十一點九畝，加上原有的一千八百畝土地，將近有三千畝。

孔林的圍牆一周長達七點二五公里，整個孔林全部在圍牆之內，裡邊每一個高起的小墳丘，都是孔姓子孫的墓葬，地表上的稱為墳，地表下的叫做墓，合起來就叫墳墓。古者墓而不墳，只有地表下的豎穴土坑墓，大約是從春秋以後才逐漸有了墳塚。孔林的這些小墳塚高達十多萬座，多為夫妻合葬，而且因為歷時悠久，後人又在前人之上層層埋葬，至今已經無法完全統計總數。而不完全統計下，就有十多萬座，樹木有十多萬棵，看起來好似雜亂無章，但其實是按照家族區域埋葬。孔家分為六十戶，每一個戶都有專門的區域，不能跨區埋葬，不能到別的分支去埋，如果一旦發現，就會被開除族籍，再也沒有資格葬在此處。此外，從歷史上講，也不是所有的子孫都可以葬在孔林，依據規定，孔姓子孫有六種人不能到這裡埋葬，也不允許入家譜。第一種叫義子，也就是乾兒子，因為孔姓子孫如果沒有兒子，為了死後有人替他祭祀而收義子，這位義子因為沒有血緣關係，不能夠埋葬在孔林裡。第二種是女兒跟入贅的女婿。第三種是再婚者配偶所帶過來的兒子，例如孔姓子孫納了妾，這個妾帶過來的孩子，因為沒有血緣關係，也是不允許。所以前三種都是沒有血緣關係，第四種是做了和尚或道士的孔姓子孫，也沒有資格，在孔家人來看，這是屬於叛逆。第五種是從事犯罪，違背國家法律者也是不行。第六種叫流入下賤者，孔家規定子孫男不得為奴，女不得為婢，孔家人不准做奴隸。

三十公頃的園區，倘若以步行的方式遊覽，需要相當長的時間，由於是三孔的最後一站，天色已近傍晚，大家也徒步了一整天，於是直接安排了園區專用的電動車，把握住天黑前的時光，參觀了孔林中幾座最具代表性的墳墓。

首先是孔令貽夫婦的墳墓，孔德成先生的父親、母親合葬於一個大型墳塚之中，還有他的兩位嫡母也在其內。文革期間這個墓遭到嚴重破壞，當時孔德成先生的父親、母親屍體還保存的非常完好，孔令貽是一九一九年去世，二○年的十一月份埋葬，六六年時屍體被挖出來，發現雖然已經過了四十六年，肌肉卻還很有彈性，結果居然遭到焚燬。（詳見蓮榮會刊八十期第七十三頁，「一九六六年，孔子墓蒙難記」）

桃花扇作者孔尚任的墓也在孔林之中，電車在此並沒有多作停留，因此我們也只能輕輕一瞥。衍聖公墓前都有一些石像生，有華表，有虎、羊、馬等雕像。在中國歷史上，大約唐朝以後，對官員墓前的石像生就有明確的規定。宋代規定五品以上的官員才允許立石像生，五品以下沒有。明代規定，一、二品官員墓前的石像生就是五座，所以衍聖公墓前都是五個，三品無石人、四品無石虎、五品沒有石羊。而且墓碑的大小也有等級規定，包括碑額的圖案都不一樣，明史中規定，一品大員的碑額叫螭首，是龍的兒子；二品叫麟鳳蓋，圖案就是麒麟和鳳凰；三品叫天祿辟邪蓋；四品至七品是圓首方趺，一般就沒有圖案了。

我們接著來到了于氏坊，七十二代衍聖公孔憲培的夫妻合葬墓，建了一個牌坊，這是為衍聖公夫人所建，當地人稱為于氏坊。據說他的夫人是乾隆的女兒，公主的身分，地位很高，所以建了此牌坊。乾隆皇帝是滿族人，皇姓愛新覺羅，如此牌坊應該稱愛新覺羅氏，為什麼稱為于？當年皇后生下這位公主，發現臉上長了一個痣，古人很講究面相，像王昭君出塞，就是毛延壽給她點了一個落淚痣。乾隆找的相面師，看面相結果認為公主臉上的痣不好，會世代受窮，唯一的辦法就是讓她找一個大富大貴之家下嫁，才能免去災難。所以公主在成年以後，乾隆皇帝有意給她選合適的駙馬，居然找不到相稱的富貴人家，這才想到了孔家，因為孔家不受任何朝代更替的影響，每一個新的朝代建立之後，尊孔的程度都要超過前朝，否則就體現不出尊孔。乾隆皇帝於是決定把女兒嫁到孔府，但是滿漢卻不能通婚，為了保持滿族人純正的血統，又為了女兒的幸福，於是把女兒過繼給協辦大學士兼戶部尚書于敏中，這個人是江蘇金壇人，乾隆中前期非常得力的大臣，也把持朝政二十多年。然後再以于家的名義嫁到了孔府，所以我們稱她為于氏。

這段歷史，也有學者研究認為，實際上這個人就是于敏中的女兒，因為于敏中在病故後有人告發他結黨營私、貪汙納賄，所以乾隆就治他的罪，雖人已死，但是絕門抄家，他的兒子最後落魄，就來到孔府居住，孔府的東邊有一個于官廳的地方，就是他兒子所住之處，假若沒有任何關係，此人也無法居住在孔府中。所以有學者認為，下嫁孔府的，就是于敏中的女兒，但是乾隆把她當作義女。乾隆皇帝有十七個兒子十個女兒，女兒中五個早亡，另外五位所嫁都有名字，雖也想跟孔家聯姻，但是已經沒有孩子可嫁，因此就把大臣的女兒收作義女了，皇帝的義女一樣是公主，身分仍然高貴。

孔林一周四公里，我們只繞了一半，天色已經愈來愈黑，於是車子直接開到了整座園林的重點，孔老夫子墓碑的旁邊。大家下了車用步行的方式來到孔子墓前，旁邊還遺留著子貢當年給孔子守墓時，所種的一棵楷樹的殘餘樹幹。子貢是尊師重道的典範，四十三歲到四十八歲的黃金年華中，能給老師守了六年的墓，實在非常難得。

孔子墓碑上的大成至聖文宣王墓，是明正統八年，明代的學者黃養正所書，這是孔子在元代的封號。墳塚高五米，東西三十米，南北二十八米，我們偉大的聖人就在這裡安息。根據司馬遷《史記》上的記載，孔子剛埋葬時時墳塚高四尺，不足一米，當時是眾弟子為老師送終，因為兒子伯魚已經去世了，孫子年紀尚幼的緣故。當年眾弟子都是在這個地方為老師服喪三年，可以看出孔子和弟子們的感情必定是非常融洽，情同父子，而其中又以子貢更為難能，所以在明嘉靖年間，稱揚子貢尊師重道的精神，在孔子墓旁建造了一個磚瓦房，稱為子貢廬墓處。

孔子墓的左邊是兒子伯魚的墓，孫子子思的墓則在兩個人的前方，形成了一個品字型，不同於周禮規定的墓葬方式，當地人都叫脅子抱孫式，就是左手領著孩子，右手抱著孫子，有兒子、有孫子反映了家族的興旺，繁衍不斷。也有人認為，這樣的埋葬格局，可能與孔子的出身身分有一定淵源，孔子自稱：丘也，殷人也。殷人的風俗習慣是葬右為上，到了周朝才是葬左為上，所以孔子在右邊，包括孔廟也是在孔府的右邊，並非一般的左主右舍。

三孔的遊覽，最後在先師孔子的安息處畫下句點，歷史上，孔子的安息，方是儒家文化發揚光大的開始，我們一行人有幸能再次見證三孔的偉大，這一行的結束，正是我們更深入文化學習的啟程。（全文完）