楊紅緞老居士世居臺北加蚋，出生於民國七年七月十六日，是家中長女，老居士五歲時母親往生，從小由姑姑帶大，當時觀念普遍認為女孩子不需要讀書，所以從小沒機會上學。長大後，為了家計當過泥水師傅的助手，幫忙拌水泥，做粗重工作，也曾遠赴日本、香港等地跑單幫，從事簡單的買賣，並在日本飯店幫傭洗碗盤貼補家用，對家中的奶奶更承擔起照顧的責任，直到老奶奶八十八歲往生，始終克盡孫女的孝道，深獲家族長輩的讚許。

老居士成年後領養兩位女兒，大女兒楊月嬌女士，二十四歲時適楊獻良先生，育有二子二女，二女兒楊淑娥女士曾在診所上班，有醫療上的專業，陪著老居士同住二樓，細心照顧老人家。家中女兒、女婿及孫輩等都很孝順，全家住在德昌街，生活上互相照料，一家和樂相處。老居士雖然大半生為家計辛苦奔波，中、老年後便受到女婿及兒孫的奉養，享受著含貽弄孫、四代同堂的天倫之樂，是一位有福報的人。

老居士不但生性孝順，對女兒、女婿都視如己出、非常慈祥，對孫輩更加疼惜，所以感應子孫都很賢孝，在女婿及大女兒相繼往生後，子孫們依然奉養如昔。難得的是，老居士能隨順孫子們的勸導，平時會念阿彌陀佛，聽到極樂世界的種種殊勝，也會生起歡喜，並且說她將來也要往生阿彌陀佛淨土，是非常有善根的老人家，有願必成，所以臨終時得到蓮友及家屬助念的殊勝因緣。

老居士心地純良，熱心助人不求回報，常給人方便，不與人計較，年輕時常到集義宮拜拜，廣結善緣，一些親友晚輩對老居士的恩德都銘記在心。老居士也收了兩位義子陳良雄、高秋煌先生，彼此保持往來，義子、義媳等也都很關心、很孝順老人家。

十多年前，老居士七十八歲，因動脈阻塞需緊急做心臟支架手術，當時除了住院治療外，孫子們為了幫老居士祈福延壽，跟著善知識及蓮友一起大量放生，回向老人家化險為夷，出院後老居士曾發心吃素念佛，用火材棒計數，每一根代表十聲佛號，統計念佛數目，種下了深刻的菩提種子。

老居士一向不願麻煩晚輩，常隨順子孫的善意，如果半夜睡不著，會安靜地坐在床上，連續幾小時看著窗外的人車往來，偶而也念念佛，不吵人也不煩躁，散盤地坐一整晚，神色自若像個修行人一樣。這使得老居士成為容易被照顧的長輩，也讓子孫奉養、服侍起來，顯得輕鬆愉快。人老能如此，那正是老居士的幸福，更是子孫們的福報與學習的榜樣。

老居士往生前三天因肺炎住院，臨終前及時送回家中，於一○二年十二月廿二日中午十二點四十五分壽終內寢，得到諸位蓮友及家屬的護持，助念二十一小時後，身體柔軟，神色十分安詳、莊嚴，由子孫親自更衣後進行小殮並停棺在家，享世壽九十有六。雖然老居士一生從未上學，但通達人情世故，經常教導子孫寧可自己吃虧、不佔人便宜，並能以身作則，所以子孫在楊家長輩的諄諄教誨下，人品都很好，都有正當的工作，對國家社會有所貢獻。

人生不離生老病死，老居士雖然身患糖尿病、心臟病，也曾經腰椎骨折、腦部小中風等，所幸皆能安然度過，在親人細心照顧，年過八十依然能行動自如，並接受子孫的勸導知道要念佛，不論在平時或病中，都能隨順念佛、作善法及放生等，最後臨終得到助念，幫助老人家能夠提起正念，至心念一句阿彌陀佛，決定求生極樂世界，不必再受生死輪迴之苦，這是老居士出世間的福報，比世間人所說的五福臨門，壽、富、康寧、攸好德、考終命，更加殊勝、更加究竟。

臨終助念要有順緣，在臨終長輩的這一分，平時就要有佛法的溝通，使長輩對極樂淨土能生信心乃至好樂心，臨終時才容易提起求生之心。在家親眷屬這一分，首要在意見上能一致，願意以助念法門來護持長輩保持正念，而且懂得不做多餘的急救醫療動作，才能減少臨終的逆緣，家屬更進一步團結投入助念的正行，以誠心幫助親人提起正念，家屬越誠心，才容易感動亡者提起正念。

往後的做七與告別式，與其說是做法事回向往生者，毋寧說是對家屬作正見的引導，接引家屬認識佛法，進而學習佛法，組成佛化家庭。

其次，由於社會大環境的改變，居住在都市中的蓮友往生，除非住在一樓，否則家屬想停柩在家守靈，會有諸多障礙，如果蓮友們共住，就可運用公共設施，將助念的風氣保留，否則就只能各憑造化因緣了，楊老居士的往生，亦可引發我們反思未來自己往生，是否能有如此的順緣。