最怕流形式  內涵能莊嚴
慈孝家庭樂  那摩釋迦尊

全國性的母親節是在一九０七年由費城的安娜所發起訂定的。為了緬懷已逝的母親，她說服了所屬的教會在母親的忌日，即五月的第二個星期日，舉辦追思悼念活動。後來人們在母親節當天，配戴康乃馨，向母親表達感激之情及敬意。白色康乃馨訴說悠長的思念，追憶已過世的母親。紅色康乃馨獻給尚健在的母親，讚揚母愛的偉大神聖、家庭的溫馨和諧。然時下的母親節，已淪為商業的犧牲品，與一般節日無異，或家庭聚會，吃吃喝喝，或買商品聊表謝意，已失去了創辦的初衷及意義，使得母親節發起人在死前痛苦的表示，她後悔發起創立母親節。
然而，母親節的設立仍有其必要，要如何賦予母親節意義與價值，這觀待我們的體認與作法。中國的孝文化歷史悠久、源遠流長，自古講究尊親、弗辱、倫常、和順、敬養、無違等概念，孝，可說是中華文化之根，不可偏廢，須養父母之身，順父母之心，竭盡其力。而「孝，始於事親，中於事君，終於立身」，可見孝敬父母只是開始，此後必須不斷進德修業，學習內聖外王的大道，才是真正的孝。母親節是表達孝道的好時機，藉此可以作種種法行，全家共同經營正法，作殊勝的回向。
學會歷年來皆有興辦母親節活動，早年例行放生及浴佛法行，後期臺灣放生環境日趨困難，多以拜懺結合浴佛法行為主，加之表演或踏青活動，藉以聯絡感情，凝聚共識，眾人齊聚一堂，不亦樂乎。此次由於種種因緣聚集，促成了大陸放生旅遊江南一行的母親節活動，由於與對岸放生團體合辦，藉著遼闊的水域，實行廣大的法行，所放生物種類繁多，量亦巨大，可謂空前絕後，在母親節能行如此大的善法，是參與大眾當日難以想像的，更成為日後難以忘懷的記憶。何以在母親節放生更具意義？因為我們無始劫的輪迴，每一世都有親人，故有情眾生都曾做過我無數次的母親，亦如今生的母親一樣，對我們呵護倍至，細心照料，每一位母親撫育子女的恩德都是無可限量的。受恩必報，對有情饑者施以食物，渴者施以飲水，貧者施以財富，滿足其需求。然而，這只能給予他們現世暫時的安適，對於未來卻沒有多大的利益。最好的報恩方法，就是讓他們離苦得樂，能離開輪迴之苦，得到究竟解脫的安樂。我們今生有幸聽聞正法，入大乘道，應發大悲心，救度一切苦難眾生，累世當過我的母親們，如今墮入生死海，沉沒於六道的漩渦之中，無法自拔，眼前先解救生命，並做未來解救慧命的緣起，若如是想，才是最殊勝的報恩。為了對所放的生物給予最殊勝的利益，所以放生事事都須講究，舉凡買辦生物、經濟考量、場地選擇、壇場布置、儀軌念誦、心態調整等等皆須細膩為之。不只如此，藉由放生也可以培養辦事的人才，成為強而有力的辦事團隊，日後共同推展正法，一舉數得。
此行亦參觀了靈山景區的九龍灌浴，是大型廣場式的浴佛活動。在〈佛之誕〉的樂曲聲中，一尊七米高的金身太子佛像自蓮花中緩緩現出，一手指天，一手指地，這時，九龍口中一齊噴射出數十米高的水柱，灌沐如來。佛像徐徐旋轉一圈，象徵「花開見佛」、「佛光普照」，眾人瞻仰、禮敬，現場莊嚴肅穆，令人讚歎。期望每位母親都能生出法門龍象，利樂有情，莊嚴世間。
走訪江南時，正值暮春時節，煙雨濛濛，如同杜荀鶴所言「君到蘇州見，人家盡枕河。古宮閒地少，水巷小橋多」，置身於溫柔水鄉，流水悠悠，小橋橫波，可以細細品味靜謐、古意，在幽靜的巷子裡，聽風、賞水，怡然自得。也造訪了許多園林，古人寄情於山水間，園林處處有學問，不論建築、造景，皆有深刻寓意的內涵，優遊其中，移步異景，或小巧精緻，或自然開闊，各具特色，石造假山尤為奇觀，穿梭在假山中，別有洞天，峰迴路轉，奇之又奇。在園中坐下來喝茶聊天，足以暢敘幽情，也讓大家對於共住有更深的願景與想法。最後兩天，遊覽諸暨，會會老朋友，兩岸交流座談，團體母親節活動就在美好的氛圍中畫下了句點。
母親節，可以只是在消耗福報中度過，也可以是福慧增長廣大的良機，端看我們是否具有正知見，並籌備好的因緣來發起。能興辦如此大的善法及出遊活動，實乃不易，此次可謂是與眾不同，別開生面的母親節。
 

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