乙二、正宗分

丙二、令依解修行隨根證入

丁二、廣明行相

戊三、問答道場加行下根修證

己五、正答所問

庚二、偈頌

辛一、標頌

經文：爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：

辛二、正頌

經文：圓覺汝當知！一切諸眾生，欲求無上道，先當結三期，懺悔無始業，經於三七日，然後正思惟。非彼所聞境，畢竟不可取。奢摩他至靜，三摩正憶持，禪那明數門，是名三淨觀。若能勤修習，是名佛出世。鈍根未成者，常當勤心懺，無始一切罪，諸障若消滅，佛境便現前。

長行文之後有個偈頌來總結義理是很好的！假如是末世的眾生，想求無上的佛道，那麼應當先結個期限，或者百二十天、或者一百天、或者八十天，可是要先經二十一天的懺悔，懺悔無始的罪業，以正憶念修這三種淨觀，對於三種淨觀之思惟須依所聞，否則非正思惟。修這三種淨觀的下手方便是「奢摩他」，先修至靜，修「三摩缽提」得先修正憶念，憶念十方佛、菩薩，修「禪那」則先明數息法門，以上是三種淨觀。若能勤修息，那你就是活佛出世，鈍根末世的眾生，因為無始劫來的罪業障蔽而無成就，要常常求懺悔無始劫來的一切罪業。

我們本來就有佛性，跟佛無二無別！罪業懺悔清淨，佛境就現前了。圓覺菩薩這一章到此講完，也就是正宗分講完了，十二位菩薩已經講完十一位，還有最後一個菩薩，屬於流通分。

 

甲三、流通分

乙一、慶聞深法請問流通

丙一、賢善首啟請

本經一共有十二位大菩薩當機請問，上來已經講了十一位大菩薩，今當最後一位，也就是第十二位─賢善首菩薩。

 

經文：於是賢善首菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：

全章都屬於流通分，流通分大分為五科，賢善首菩薩自己了解甚深的圓覺妙法，還要為了要利益一切眾生，而請問流通分。

 

丙二、慶適聞所詮

經文：大悲世尊！廣為我等，及末世眾生，開悟如是不思議事。

不可思議、不可言語叫做妙法！此經就是要我們開悟，悟到圓覺妙法的理，悟後再起修，這一步功夫要記清楚。現場的大菩薩已經開悟了，末世眾生看見此經，依此修行也能開悟。

 

丙三、問能詮各義

經文：世尊！此大乘教，名字何等？云何奉持？眾生修習得何功德？云何使我護持經人？流布此教至於何地？作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。

請問世尊流通此經，應該如何命名？當然我們現在知道叫做圓覺經！但是實際上是由賢善首菩薩請問，此大乘教，應該如何命名？此教法應該怎麼奉行？怎麼修持呢？

接著問眾生修習圓覺妙法能得何等功德呢？前面都是講不要住相、不要著相，但修習圓覺妙法，所修的功德實為無量無邊，賢善首菩薩不是不知道不著相的道理，請問功德是為了利益初發心的眾生，初發心的眾生對於大乘佛教還沒有修習，要想得到無量的功德，等到此人的心量能修習無量功德時，再告訴他不可以著相，所以為利益眾生，流通此經時，還是要把修習此經的功德說個清楚。

接著請問如何讓我等護持受持此經的人不要著魔，不要生退心，肯定有佛菩薩加被保護世間人。最後請問，流布此教至於何地？一共有五個問題。

依著流通分的意思分五科，有說法的世尊，有聽經的菩薩和法師講經說法，這大法才能流通，這科文都是給我們聽的，沒有人聽法，這大法也不能流通，所以要師資道合，師是老師，資是弟子，師資之道相合，大法才能流通。

 

乙二、讚許靜聽交感流通

經文：爾時世尊告賢善首菩薩言：善哉善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩，及末世眾生，問於如來如是經教，功德名字。汝今諦聽，當為汝說。時賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾，默然而聽。

問如是經教，就是指著這一部經的教法，以何等的功德？何等的名字？並且事先讚歎賢首菩薩他問得好，叫善哉善哉！

聽法必須默然而聽，默然而聽在第一章已跟諸位講過，要三業默然，身體不要亂動這叫身也默然，口裡不要講話是口也默然，心裡不要打妄想這叫意也默然，身、口、意三業都把它靜下來，這個樣子聽法，每一個字句都會聽到耳朵，聽到心裡邊去，不然一邊打妄想，一邊講話，一邊身體亂動，講的人身疲心累，你不要說沒有聽到心裡，連耳朵也沒有聽進去！這個樣子怎麼能流通佛法呢？所以一定要默然而聽。

 

乙三、依問宣說內護流通

依著賢善首菩薩所問的，如來就宣講演說，這叫內護流通，佛法要流通於世間有內護、有外護，內護是法師的責任，發心講經說法和發心聽講經，法就依著聽說而流通於世，這叫做內護，不發心講佛法，怎麼流通佛法呢？所以內護很要緊，就是我們大家發心學講經，學會了就去講經，在沒有學會講之前要發心聽經，這就是護持佛法，佛法就會流通。

 

丙一、且標能說能護之人

經文：善男子！是經百千萬億恆河沙諸佛所說，三世如來之所守護，十方菩薩之所歸依，十二部經清淨眼目。

立名字之前，先讚歎這部經了不得，這部經是百千萬億恆河沙諸佛所說，不只是釋迦佛這一尊佛所說，只要是成了佛都要宣說此經，這部經就是一部成佛的經典，如此說來這部經的重要性就被彰顯了。

要守護這部經，是過去世、現在世，以及未來三世諸佛之所守護，要是這部經不住在世間，眾生沒有辦法成佛。此世界、他世界，乃至於十方世界的菩薩，通通都要皈依這部經。

如來說法經義共有十二部分（長行、重頌、孤起等等），這部經是釋迦牟尼佛所說一切經的清淨眼目。

跟諸位同學一再地說，每一部經有每一部經的心要，也就是經眼，每一部經都有最重要的幾句話，就是這一部經的經眼，等於一個人五官上最主要的就在眼睛，眼睛看不見這是大事情！有眼睛，不清淨也不行，所以要清淨眼目，這部經就是一切經的清淨眼目，能把這部經看明白了，一切經都通了。

開講經時跟諸位說過，判教判到頓教大乘，是依著釋迦佛所說的，此經經文很短，而且章法很整齊，十二位大菩薩請問，一章一章的，讓人很容易了解圓覺大教，你把此經研究好了，很容易受持到心裡面，就容易得到一切經的清淨眼目，此時也容易了解與通達最圓滿頓超的法門（華嚴經、法華經）。(下期待續)