淨域

說得明白與清楚
活動純正為利他
五倫和諧風氣善
安邦定國宰相才

暑訓中擔任「歷史故事」的課程，需圍著「說話藝術」一主題來講述。語錄說：「君子一言當百，小人多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。」智者是有話要說，愚人是想要說話，這說話還真是一件不容易的事。

當班本部來電問：「要以什麼為課程名稱﹖」我略加思索地回道：「五倫的對話。」電話放下後，我自問「要怎麼上『五倫的對話』一課﹖」才一開始就因不經大腦的快語而闖禍，真是不該呀﹗果不其然地，課間有師長見我便問：「什麼是五倫的對話﹖」我只好答以「五倫是人際關係的概分，這課便是從人際對話的實例中，來學習認知說話的重要。」

在每班的四節課裡，我準備了二十五個故事與格言語錄，當簡報製作完成時，發生了排序的問題，該以哪一個故事為序幕呢﹖其實每一個都可以打先鋒，因為「三個篩子」的故事製作在前，所以就以它為吹鼓。

話說：「某次，蘇格拉底的一位門生，匆忙地跑來找蘇格拉底，氣喘且興奮地說：『告訴你一件事，你絕對想像不到……』。『等一下！』蘇格拉底毫不留情地制止他，說：『你告訴我的話，用三個篩子過濾了嗎﹖』學生察覺情況不妙，不解地搖了搖頭。

蘇格拉底繼續說：『當你要告訴別人一件事時，至少應該用三個篩子過濾一遍。第一個篩子叫做真實，你要告訴我的事是真實的嗎？』學生回答：『我是從街上聽來的，大家都這麼說，我也不知道是不是真的。』蘇格拉底說：『那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果那不是真的，至少也應該是善意的，你要告訴我的事是善意的嗎？』 『不，正好相反。』學生羞愧地低下頭來。

蘇格拉底不厭煩地繼續說：『那麼我們再用第三個篩子檢查看看，你這麼急著要告訴我的事，是重要的嗎？』 『並不是很重要……。」蘇格拉底打斷了他的話：『既然這個消息並不重要，又不是出自於善意，更不知道它是真或假，你又何必說呢？說了只會造成我們倆人的困擾罷了﹗』」

這是蘇格拉底在教育學生時，所訂出的說話前的三個篩子，用意在於不聽信輕言、不傳播是非謗語，以免成為他人的利用工具。除了道人是非之外，許多時間我們的話，常是隨著他語而起舞，每每搞得自己心神不寧的。

專欄作家哈理斯(SydneyJ.Harries)與朋友一同到報攤買報紙，朋友很有禮貌地說聲謝謝，但攤商卻非常冷漠不發一語。他倆人走著，哈理斯說：「這傢伙態度很差，是不是﹖」「他每晚都是這樣。」朋友回答。哈理斯又問：「那你為什麼還對他這麼客氣﹖」朋友說：「為什麼我要讓他決定我的行為呢﹖」這話說得真好，能做的大概也不知道生氣是什麼味道。

人常因說錯話而惹來禍端，正是所謂「口舌禍之門，滅身之斧也。」謹言是容易要求做到的，但是聽聞而不為所動，這就要有相當的工夫。說話表現一個人的智慧，智慧不足者，是要常說錯話惹人厭；聽話反應一個人的修持，修持不力者，便要常受他人語制而動怒。拉雜地說了四節課的中外歷史故事，不知孩子們體會到說話的重要了嗎﹖

 

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