以史為鏡可以知興替，當代的中華文化學習者，在面對現代局勢衝擊，該如何取得平衡點，一方面不食古不化，另一方面又不隨波逐流。此次主題是：「雙國記」，乃借用英文ATaleofTwoCities（雙城記），名之為ATaleofTwoCountries，以近代(自一八四０至一九一０年)中、日兩個國家，在面對西方工業革命後崛起，所採取的方法和態度，以及各自的問題，作為我們的借鑑。本期將先從近代日本如何學習並擠身列強，展開第一層論述。

古時的中國，日本被稱作東夷，而它自己也認同是東夷的屬性。因為去中國學習，才發現自己與中國文化的差距。從西元六三０年至八九０年左右，在近三百年間，估計日本派出十九次的遣唐使，到中國各地學習，特別是長安。每次遣唐使的規模，概約有一百至五百人，其成員包括僧人、士人及百工技藝等，廣從政治、經濟、文化各方面學習。十九次的遣唐全面性學習，這意謂此民族有它可愛的地方，凡認同的地方，就認真的學習。

但從一八四０年起，開始有些變化，西方自大航海後，積極開拓領域，想從中獲取利益，惟是各國獲利的方式不同。初期的西班牙、葡萄牙兩國，以獲取天然資源為主。西班牙發現新中美洲新大陸後，對當地進行殺掠，奪取了許多的礦產，並沒有想到要經營當地，較有爆發戶的性質。他們掠奪銀礦，投資者與探險家一方富起來，乃至用銀與中國進行貿易，這種個人財富的增加，對國家並沒有實質的貢獻，反而引發經濟的失調。所以，日後與英國海上爭霸失利，一下子失去財源，國家也就沒落了。

後來的荷蘭、英國稱霸於海上，主要是進行貿易。英國此時已進入工業革命，其特性是利用機器生產大量物品，這與西班牙時期是不同的，所以它只好取銀礦。大量生產若能經由海外貿易進行買賣，就能真正利益到國內從事生產的人民。所以，它對於國家長期的發展是有利的，而且這種貿易對於雙邊循環是良性的，可以不斷地持續下去。

中國從明朝起，就與海外人士有往來，在澳門進行活動，諸如俐瑪竇等人，一開始都是從澳門進來的。直到清代，英國認為用白銀來換取物資，這樣太可惜了，所以就用種植的鴉片來交換，甚至直接要銀子不要貨物。中國自宋代對外貿易，主要是以瓷器、絲綢與茶葉為大宗。但英國開發中印度這塊後，茶葉能自己生產了；而中國的瓷器生產，居然也被日本給追上。中國一向不把造瓷的技術傳給日本，但當日本打敗高麗時，擄走了許多高麗的造瓷工人，除了學習燒瓷的技術外，更將之發揚光大。所以到了清代，日本造瓷的技藝已超過清朝。英國將鴉片賣到中國，換取白銀卻不要瓷器，這是有原因的。

那時，世界上白銀的流通短缺，因素包括：歐洲有戰爭需錢恐急，白銀自不會流入中國。而清政府則認為鴉片的輸入，導致白銀大量外流。一國的貨幣減少了，會是什麼狀況呢？例如：白銀是我的通用貨幣，白銀減少了，代表物價便宜，這稱作「通貨緊縮」。今天值一百元，明天剩八十元，商家自然就不願投資，最後經濟就萎縮。所以，中國怪罪於英國的鴉片，日後對於通商要求，自然就不願接受，故而導致一八四０年的中英鴉片戰爭。

自此時起，給了日本一個大覺悟，原來心目中的泱泱大國，竟是一隻紙老虎，不堪一擊就垮了。英國戰艦千里迢迢駛來，竟然打進中國內陸，實在是件很難理解又窩囊的事。這讓日本省悟到，我所崇信的文明，好像是在別的地方。此時的西方國家，也開始與日本有些接觸。例如：一八五三年的「黑船事件」，美國軍艦開入江戶（東京）灣，要求開放通商口岸，導致當時的德川幕府政權不穩，讓一些擁護天皇的力量找到機會。待到一八六八年明治天皇即位，終與最後幕府德川慶喜打了一仗。德川幕府軍有一萬五千人，且牢牢地控制天皇，然而竟打不過擁政府的五千新軍，這乃因財閥出資購買槍砲給新軍所致。

明治天皇的「明治維新」，乃取《易經．說卦傳》之「聖人南面而聽天下，嚮明而治」，及《詩經．大雅．文王》之「周雖舊邦，其命維新」之意。如此看來，它的思想文化還有許多中國的傳統。可是，從明治維新開始的一系列作法，就全部做得很到位。譬如：在明治四年，日本開始發行自己的貨幣。須知，發行貨幣是件難事，中國歷朝歷代發行貨幣無不失敗。大家以為貨幣印出太好用了，就沒有一個學術理論去控制；日本之所以敢發行貨幣，乃早從西方學到許多內涵，諸如成立央行等等，這是在財政方面。至於法律方面，它也學得很到位。民法學習德、法兩國，取其優點；而海商法學習美國，意即對外貿易上，用的是海洋法系（英美國家）。

試問：學法為何要特別講究，隨便選一國不就好了嗎！以下，我們先來簡單談談大陸法系與海洋法系。法律一般從歐洲開展出來，其源自於羅馬法，根本原則是「自然法」，也就是你我之間是平等的。甚至於美國《獨立宣言》的「人生而平等」，這都是源自於羅馬法的觀念。一直衍生到法國的拿破崙《民法典》，或者是亞歷山大開的《法典》，這一路下來的觀念，西方社會對於人權保障的程度是很足夠的，而且從羅馬時期就有。

西方一開始是大陸法，後來才慢慢演化。英國與歐洲大陸有個最大的區別，即是歐洲諸國鄰接在一起，為了防範它國的侵略，各君主需要有自己的部隊。為了強化君主的武力，各諸侯的勢力就被消除。在這樣的地方，君王意志變得相對的強與獨大。所以，君主的法律一旦透過行政部門形成後，訂成的條文就不必變動了，這是大陸法系。

而海洋法系，英國是個島嶼，相對之下較沒有被侵略的疑慮，因為隔個大海，這與歐洲大陸彼此爭戰是不一樣的。所以，君主沒有必要建立一個強大部隊，因為沒有強大的部隊支持，對於各諸侯的聲音不得不重視。它的法律形成，有一部分是透過協商來的，而協商的精神到了現代，就變成根據不同的狀況來討論。我們常見美國法庭的影片，針對同類型的案子，因切入角度不同，或時空背景不一樣，做出來的判例可以是全然不同的。

英國法律為何稱作海洋法系，乃因為英國的法律形成後，即走入大航海時代，成為時代的王，去到各國做生意，都採用它的法律規範，所以叫作海洋法。它具有隨著時空背景條件去作演化的能力，等於是一個活的生命體。試看世界上大的金融城市所在之處，不論亞洲的新加坡、香港，或是美國紐約、英國倫敦，都是所謂的海洋法系。之前中國社會在議論，為什麼騰迅、阿里巴巴這樣的大企業，都跑到其他國家去上市？而自己人很難投資參與他們的成長。原因是，大陸法系乃成文法，法律訂了就很難改變。企業要在大陸上市，首先得問營業額要到怎樣的規模？連續幾年要有利潤，利潤要有多少？員工人數達到多少？這都要一一列出來。當初訂法是出於好意，莫要濫竽充數，可是訂了這個規則後，很多高科技產業的公司都不符合規定，而它又需要籌備資金使之具競爭力，此時只能去到別的市場，即是海洋法系所主導的市場。日本在與外接觸時，就知道學習海洋法。所以，領導人中若沒幾人有腦袋，這是辦不到的。在什麼情況下用什麼法，他很清楚。

在經濟方面的鐵路建設也是如此，自一八七三年到一九一三年，從最初的十幾公里，到七千多公里。煤的開採，產量從六十萬公噸到兩千多萬公噸。煤的產量有何重要性呢？那時工業成長的動力來源一定看煤。當時看一國工業成長與國力強大與否，主要是兩個指標，一個是煤的產量及消耗量，另一個是鋼鐵的產量。談到日本，還有它的船舶運輸量，在這四十年裡，從最初的廿六艘蒸汽船，到一千五百艘之多。明治初期，還開設郵局與電信公司，但它為何要辦這個呢？其與外交流訊息愈頻頻，知識的水平就會提高，各方面的能力也會增進。所以，它在經濟的每個角度都做得很到位。

在軍事方面，它學習各種長處，陸軍向德國學，海軍向英國學。雖然社會上廢除武士道，但卻強調武士精神，要忠於天皇。一八七五年開設砲兵工廠，自製生產砲彈，這一系列的學習，最後就是要強大自己。

在外交方面，一八八三年成立了「鹿鳴館」，用來從事外交接待工作，等同於現在的私人招待所，裡頭充滿一片歌舞昇平。它藉著這個地方，儘量與各國使節拉近關係，目的是將過去所簽訂的不平等條約，透過新談判一項項刪除。這一段時間（至一八九九年），就稱為「鹿鳴館外交」。

在文化方面，東西方全都接收，沒有天朝的自大。西方的儘量學，不論日用平常乃至飲食上。如果有機會去日本，要吃吃它的法國麵包及義大利麵。它不是將你的書翻譯來而已，而是在各方面都融入。

在教育方面，將全國分為八個大區，下有三十個中區，然後無數小區。每一大區設一所大學，計有八所大學、二百五十所中學、五萬四千所小學，在那個時代，算是非常高的比例。回想明治維新初期，日本的全國人口數為三千四百萬人，有小學五萬四千所，如此對比當時中國，同治時期有多少是國家興辦的學校？大概兩隻手腳就數完了。所以，得見當時日本民智的開放與知識的學習。

再看教育內容，包括：數學、物理、化學、地理等，但是並沒有全盤西化，還要學習「教育敕語」。這些敕語是天皇發下來的教育文件，每天都要讀背。例如：第一段「朕惟我皇祖皇宗，肇國宏遠，樹德深厚。我臣民，克忠克孝，億兆一心，世濟其美。此我國體之精華，而教育之淵源亦實存乎此。」這講，我是天皇，你們要盡忠盡孝。第二段：「爾臣民，孝于父母，友于兄弟，夫婦相和，朋友相信，恭儉持己，博愛及眾，修學習業，以啟發智能，成就德器。」是說，大家要重視五倫的經營，充實能力，變成人才。第三段：「進廣公益，開世務，常重國憲，遵國法，一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運。如是者，不獨為朕忠良臣民，又足以顯彰爾祖先之遺風矣。」是說，要進一步為公發心，國家一旦有事，要義勇奉公。這就是他的「教育敕語」，西方的也學，中國儒家的一套也用上。

那時也派遣使節團，總共派出五次的使節團，出使團員皆是有能力經驗的人。日本能快速且恰到好處的融合，法律用哪一國？軍事向誰學？經濟產業的技跟誰？這其實是有原因的。所謂「出使」，是進行各領域廣泛的學習，人物包括我們熟知的伊藤博文（後來的總理大臣），如果他沒有遭到韓國人的暗殺，日後對中國的殺傷力會更大。另一位叫澀澤榮一，被喻為日本企業之父，都是使節團的成員。這些人一出國就是八個月、一年、兩年之長，等於是將西方文化學遍了，取其菁華才回來。

在內政方面，將威脅性最大的武士滅掉。先限制武士不准帶刀，再將之降為士農工商，使之一律平等，這對武士而言是極大的侮辱。二００三年的電影《末代武士》一片，湯姆克魯斯飾演歐格仁上尉，為明治天皇訓練一批現代化部隊，而武士集團的領袖勝原盛次（渡邊謙飾），認為使用火槍違反武士精神，憤而起來反抗，最終武士被消滅。如此，內部搞定、經濟振興、武力增強了，接下來就要向外擴張。先侵略韓國，再與清廷爆發甲午戰爭。

中日甲午戰爭發生於一八九四年，離一八六八年明治維新初起，不到三十年的時間，日本就將千年的偶像擊倒，其氣勢是非常凌盛的。後來簽訂《馬關條約》，李鴻章除受盡污辱外，還遭到刺殺，所以有「終身不履日」的話。《馬關條約》的內容極為苛狠，日方充分掌握到李鴻章與清廷的聯繫電報，知道交涉的最後底線，所以談判就終結在那裡。

日本人對於訊息的掌握特別有一套，個人有點這方面的經驗。以前台灣有個野村證券のページ（Nomura），二十多年前還不錯，現在不行了，一九二五年曾是日本第一大券商。裡面有個某某研究部門，聽起來並不起眼，實際上在從事訊息蒐集，說難聽點就是在搞「地下工作」。那時日本對各國的情報蒐集，不一定透過正統的外交體系，常經由像野村證券這樣的商社來做。

《馬關條約》各種條件都談好了，中國認為那就簽訂吧！但日本不同意。這是為什麼呢？日本竟然提問「誰是中國？」以前我日本所崇仰的儒家文化所在稱中國，現在你的文化有我強嗎？所以現在我稱中國，你叫清朝。日本儼然自視其為儒家文化地區的共主。

打中國是它的最終目標嗎？不是的，其目標在俄國。就世界諸國的制約來說，海上霸權是英國，英國縱橫四海，最要防堵的是法國與俄國。俄國的土地遼闊、勢力龐大，凡所控制的地方，英國就無法做生意賣產品，少賺錢就不開心，所以遏止它的發展，成為幾個大國間的博奕。

要制約俄國，那麼英國該怎麼辦？與之對抗不見得划算，也不一定打得過，勢必要培養一個代理人。英國原本想要培養中國，不料連個日本都打不過中國，所以最後決定培養日本。當日俄戰爭（一九０四至０五年）時，西方報紙的漫畫，將日本畫成是小孩，俄國是個大個子，惟最後竟然日本打贏俄國，是件很不可思議的事情。俄國沙皇就因為這一戰打輸很丟臉而下台，結束了帝俄統治。

日本在那時，真的是走路有風，亞洲已無敵手。但它心中隱微處想要的，是與西方大國能同坐在檯面上說話，這是它所要爭取的。它很在意國際位置在哪裡？一次大戰結束後，日本與英國同屬於戰勝國，期待西方能給它許多好處。戰爭中提供最多資助的是美國，美國的發話權自然最大，在「巴黎和會」中，美國總統威爾遜認為國與國間是平等的，日本聽了十分開心。最後才發現這只是說說而已，因為英、法兩國並不配合，根本不想放棄既得的利益。

經過「巴黎和會」，日本對於無法站到檯面上，感到十分的失望。日後雖接收德國在山東的權益，然日本認為這是應當的，而中國則是舉國譁然不滿，兩年後日本被迫退出山東，這又體會到靠山山倒，一切都要靠自己。

日本不再依靠西方，開始有何想法呢？便先營造一個夢想，建構「大東亞共榮圈」計畫，這包括對東南亞的殖民，及對中國的規劃經營。對中國，它成立「興亞義塾」，等於是個學習的地方，主要教授蒙古、回教的文化及藏傳佛教，畢業生直接分發到蒙古、新疆與西藏，從事文化交流工作。此時，先將關外的大片土地吃下來。

清末時，八旗兵已無戰力，太平天國之亂，還是漢人出來籌餉打仗收拾殘局，中原人對滿人的不滿浮現。這時日本開始經營大東北、大西北，準備一步步地吃掉。甚至拉攏認同感，強調滿蒙與日本都屬於阿爾泰語系，肯定五百年前是一家，同是源於這個語系。它慢慢進行分化的目的，就是要將大東亞變成是它能夠掌握的。這有何好處呢？如此才有力量與西方較扳。

僅日本一地是不夠的，所以才開始經營「大東亞共榮圈」。它的經營心態，有些是我們難於理解的。譬如：二次大戰初期開始侵略中國，它心裡有個不可理解的事情，就是「你中國人為何要抵抗」？我有如此崇高的理想，未來大家要一起共榮，你中國抵抗什麼，真正的敵人在西方呀！日本是以這樣的一個目標來打，而不僅是侵略中國而已。小時候我們所聽的故事：「老師指著蘋果問學生，蘋果好不好吃？好吃。那就就去打中國。」其實不是這樣的，真正的目的在「大東亞共榮圈」。

二次大戰時，日本的心裡變成有種道德的不安，口裡稱著要與西方較扳，但卻是踢眼鼻子打中國，成為明白的侵華，最後所有的軍隊都陷在中國，它忽略一個最根本的條件，即是「吃不下中國」。這麼小的國家，怎麼打這麼大的呢？很多時候，歷史有些地理的決定論，很難想像日本能將中國打下來。只要中國以民族主義為號召，團結在一起，你是絕對打不下來的。

此時，為了有一個被合理化的原因，同時宣戰打美國。否則很難理解，打中國都陷入泥沼，你怎麼去打美國？這一方面讓師出有名，二方面可將美國勢力排除，對東南亞能有更多的經營。所以，先把美國的艦隊打掉（突襲珍珠港事件）。但連中國都打不了，又怎麼打贏美國呢？日後美國採取隔島躍進的戰略，逐次地收復太平洋各島，其中硫磺島浴血戰十分慘烈，日本駐軍幾乎全部陣亡。最後自然地戰敗，簽定降書。

日本自從明治維新開始，在文化、教育、財政、經濟各方面使力，給它機會就出頭。誰給它機會呢？美國。此時，美國在亞洲，要有個代言人。一九四九年中共佔據大陸，共產勢力向外擴張，怎辦呢？就扶植日本。一九四五年二戰結束，日本當時多慘呀！但到了一九六八年，日本的ＧＤＰ超過德國，成為世界第二大經濟強國，直到二０一０年才被中國超過。日本能這麼快就起來，全民團結一致，這與天皇制度有很大的關係。它是不是受到儒家文化的影響？應該是的。但日本人的特色，是民族特別團結，奉公守法，聽天皇的號召，這點是不容質疑的。

很多人不瞭解，同是戰敗國，為何德國人到處認錯，普建二戰的紀念館，而日本人從頭至尾不認錯？儒家文化不是講知恥嗎？為何不認錯？戰後日本天皇發佈一個宣言：「我不是神，我犯了人的錯誤。」日本人認為是「諱君之惡」，所以不認錯。不認錯，就是維持天皇的原因之一。現在日本政壇上的大人物，許多都是老軍頭的後代，包括安倍晉三（外祖父岸信介，外叔公佐藤榮作）。

如此特殊的民族性，導致戰後很快的成功。可是，到了一九九０年，日本一下子經濟泡沫破裂，持續了二十多年的經濟負成長，一路起不來。即便如此一蹶不振，總理安倍晉三對崛起的中國，該較扳還是較扳，譬若釣魚臺之爭。然而，日本不過就是美國的打手，又何必做到這樣的程度呀！原因是，中國再強，在我過去的視野裡，不過是「大東亞共榮圈」裡的一個地方而已！而且我的文化及文明，與你眼前的相比高出太多了。不如此看，是很難解釋的。就現實面來看，日本不該與中國較扳，可是它無所謂。

日本為何近三十年起不來？這叫作「成也蕭何，敗也蕭何。」日本人的特性就是團結一致、相互扶持，對天皇及政府效忠。當經濟泡沫化時，政府想照顧人民的生活，要求企業不能倒閉，讓員工能繼續就業，這就形成萬年的「僵屍企業」。人力資源浪費，金錢無效投入，企業缺乏積極性生產，員工只是領薪水，過著低水平的生活。過去的成就模式延續至今，導致經濟一蹶不振，所以稱之「成也蕭何，敗也蕭何。」以上是近代日本的概說。