第70期::活動報導-九十八年心靈成長班寒訓課程～一個久享尊榮的風采
帝王的祭祀
淨域
萬世師表百代師
帝王尊崇八佾舞
文化精神道統心
民族不亡世太平
一、前言
因為奉祀官孔德成先生往生之緣，學會所興辦的寒訓活動，開設了「帝王的祭祀」一堂課，期盼透過祭孔活動的介紹，深入了解孔子的學術思想及對後世的影響。位於曲阜的孔廟、孔府與孔林，是中國最壯觀的家廟、最大的九進府第及最久大的家族墓園，早被聯合國科教文組織評為世界珍貴的遺產。兩千五百多年來，不論朝代的興替，始終受到當權者的加封追贈，後代子孫亦是餘蔭不輟。於三孔的介紹中，得以見出它的光采，相關文介亦已見於前刊中，是以本文另就祭祀之層面說之，使眾等都能概知祭孔之由來與演進，並進一步瞭解儀式中所欲表達的意義。
二、祭孔活動的演進
孔子歿後第二年（西元前四七八年），魯哀公下令在山東曲阜闕里孔子的舊宅立廟，將孔子生前使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，並且按四時祭祀。漢高祖劉邦於十二年（西元前一九五年）十一月，由淮南返回長安時經過魯地，以太牢（牛、羊、豬三者齊備）祭祀孔子，這是帝王祭孔的開始。
西漢元帝封孔子第十三代孫孔霸為關內侯，食邑八百戶，此後按時祭祀孔子。東漢光武帝建武五年（西元二九年），派遣大司空宋宏到曲阜闕里祭祀孔子，這是帝王派遣特使祭孔的開始。東漢明帝永平二年（西元五九），於太學及郡、縣學祭祀周公、孔子。在此以前，所有祭孔典禮都在曲阜孔廟舉行；此後，中央政府所在地及各地方政府也都在學校中祭孔，祭孔成為全國性的重要活動。永平十五年（西元七二），明帝赴曲阜祭祀孔子及七十二弟子，這是祭孔有配享的開始。唐太宗貞觀四年（西元六三０年），下詔州、縣學皆作孔子廟，自此孔廟始普及建於各地方。
三、祭孔禮制的變革
孔子死後第二年就有祭孔典禮，但當時只是諸侯祭禮，直到漢高祖後祭孔才成為國家大典。唐太宗時，開始在全國各州、縣興建孔廟，同時每年春、秋二季舉行祭孔典禮，主祭者皆為地方首長。此後，祭孔典禮的性質從國家大典到全國普行，成為國家重要的禮制。民國五十九年，政府為了復興文化改良祭孔典禮程序，其中與清末的祭孔典禮最大的不同在於祭禮的儀式，例如：三跪九叩禮改為行三鞠躬禮。
四、祭孔典禮的程序
祭孔典禮的儀式，海峽兩岸因半世紀隔離，加上各自歷經「十年文革」與「中華文化復興運動」的不同發展，其於祭禮程序上有些許的不同，以下僅就台灣多年行之的程序作一說明。
（一）釋奠典禮開始
（二）鼓初嚴
鼓初嚴都由樂生敲擊晉鼓，先擊鼓框一聲，再用雙棰一重拍一輕拍連續敲擊鼓心；最後，由另一樂生重擊鏞鐘一聲結束。其意在於：藉由擊鼓導引參加祭典的人員感受莊嚴氣氛、嚴肅心情。
（三）鼓再嚴
這是第二次擊鼓，方法和鼓初嚴相同，只是此時敲擊鼓框改為兩聲，連續擊打鼓心也改為兩回，最後敲擊鐘聲兩響結束。意在：示意歌、舞、樂生分立丹墀兩邊，準備進場。
（四）鼓三嚴
樂生擊鼓、擊鐘，頭尾都改成三響。意在：禮生引導獻官到丹墀前依序站立。
（五）執事者各司其事
執事者就是典禮中負責導引參與人員的人。此時，所有的執事者按照建鼓聲分別就位。
（六）糾儀官就位
糾儀官是典禮中維持秩序之人，通常站在丹墀東面前方，面對西南。
（七）陪祭官就位
這是除正、分獻官之外的參祭者，陪祭官不止一人，通常排成一列面對大成殿立於前庭南端戟門前。
（八）分獻官就位
孔廟中有配享孔門弟子與先賢，分獻官的任務就是擔任配享祭祀的工作，此時聞聲便立於陪祭官前方。
（九）正獻官就位
祭孔典禮的正獻官為地方首長，若是國都所在，過去有時皇帝會親自祭祀。此時，正獻官又立於分獻官之前。
（十）啟扉
就是打開大成門與櫺星門，平常是關閉的。
（十一）瘞毛血
指將牛羊豬三牲的毛血埋入土中，意在：滋養土地使萬物生生不息。
（十二）迎神
樂長唱唸「樂奏咸和之曲」，聲罷麾生隨即舉麾，司柷擊柷，這時樂曲和奏，歌生齊唱。樂聲一開始，禮生四人提雙燈雙爐為前導，又禮生分持雙斧雙鉞、扇及繖在後，出儀門及櫺星門迎神進入大成殿。禮生進入戟門時，通贊唱「全體肅立」。樂章演奏完畢後，樂長唱「樂止」，麾生偃麾。
（十三）行三鞠躬禮
全體人員行三鞠躬禮。
（十四）進饡
執事者捧鉶置於香案上，或將香案上之鉶稍移動位置以示意。
（十五）上香
樂長唱唸「樂奏寧和之曲」，麾生舉麾齊奏樂曲，此時沒有歌唱、擊鼓、鎛鐘，氣氛是寧靜而莊嚴的。引贊引導正獻官洗手，在大成殿香案前上香，行三鞠躬禮。同時分獻官也隨引贊洗手，到大成殿之東西配、東西哲、東西廡先賢先儒香案前上香，行三鞠躬禮。等到獻官都回到原位後，樂長唱唸「樂止」，麾生偃麾。
（十六）行初獻禮
由樂生擊鼓及鐘，方式同鼓初嚴。樂長唱唸「樂奏安和之曲」，麾生舉麾，樂、歌及佾舞同時演奏。當樂舞開始時，正獻官跟隨引贊到大成殿神位前獻帛與酒，行三鞠躬禮後樂止。
（十七）行初分獻禮
分獻官隨引贊到東西配、東西哲、東西廡行初分獻禮（同前）。
（十八）恭讀祝文
通贊唱：「全體肅立」後，由正獻官宣讀祝文。
（十九）行三鞠躬禮
讀祝後，全體行三鞠躬禮。禮畢，樂長再唱唸「樂奏」，樂舞併起。樂長唱唸「樂止」，司敔者擊敔止樂，偃麾節。
（二十）行亞獻禮
由樂生擊鼓及鐘，方式同鼓再嚴。樂長唱唸「樂奏景和之曲」，麾生舉麾，節生舉節，在擊柷、牘、鼓、鎛鐘後，樂歌及佾舞一起演奏。此時，正獻官隨引贊再到神位前獻爵，行三鞠躬禮後樂止。
（廿一）行亞分獻禮
分獻官隨引贊到東西配、東西哲、東西廡行亞分獻禮（同前）。
（廿二）行終獻禮
樂長唱唸「樂奏景和之曲」，麾生舉麾，節生舉節，樂舞再度一起演奏。正獻官隨引贊到神位前獻爵，行三鞠躬禮後樂止。
（廿三）行終分獻禮
分獻官隨引贊到東西配、東西哲、東西廡行終獻禮（同前）。
國都所在之孔廟，若總統親臨祭祀，於終分獻禮後上香、讀祝文與行禮。禮畢後，由奉祀官上香及行禮。此時音樂演奏「寧和之曲」，麾生舉麾，節生舉節，鐘鼓齊鳴。
（廿四）飲福受胙
正獻官隨引贊到大成殿前的香案，接爵（福酒）接胙（福肉），行三鞠躬後復位。
（廿五）撤饌
樂長唱唸「樂奏咸和之曲」，執事者分別到神位前，將神案上的祭祀器具歸位。（撤：只是稍微移動祭品的位置）
（廿六）送神
樂長唱唸「樂奏咸和之曲」，通贊亦唱「全體肅立」，擔任啟扉「迎神」之執事禮生，按照迎神時的程序，分持燈、爐、斧、鉞、繖、扇相對並行送神，由戟門及櫺星門出。樂長唱唸「樂止」時，送神行列的執事入內復位。
（廿七）行三鞠躬禮
全體人員行三鞠躬禮。
（廿八）捧祝帛詣燎所
司祝的人捧祝、司帛的人捧帛，到燎所去焚燒祝帛。
（廿九）望燎
樂奏「咸和之曲」，正獻官隨引贊經儀門、櫺星門抵燎所望燎，以誠敬心情完成祭典和送神的程序。
（三十）復位
正獻官望燎完成後，所有人歸回原位。
（三一）闔扉
禮生關上儀門和櫺星門。
（三二）撤班
正獻官、分獻官、陪祭官等人，隨引贊依序退出大成殿，禮生、樂生、佾生亦按節奏退出。
（三三）禮成
完成全部的祭典程序。
五、結語
民國五十九年政府改良祭孔典禮後，全部的祭孔典禮時間約為一個小時，可謂是簡單隆重。或許大家都熟知佾舞與大成樂章，也曾參加過祭孔活動，但能如實觀禮見出門路者，恐怕不多。俗話說：「功欲善其事，必先利其器。」若能讀完此文，想必下回再參加祭孔活動時，必有一番不同的感受。
