第19期::參訪觀摩
葉性文老師參訪記（二）
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六、我們眾生喜歡求東求西，其實這未必是好的，就算佛菩薩同意了也未必對我們是好，譬如孩子喜歡吃巧克力，父母滿他的心願，結果吃了二、三年後，就得了牙周病、牙痛、蛀牙；同樣的，佛菩薩對我們如同父母對子女般，都知道不能這樣的縱容、不能這樣滿眾生的願，我們是否向佛菩薩要求的太過了呢？是否是超過了、非份了呢？而且天下很多事情都是塞翁失馬，焉知非福，譬如說台南巿的巿長，當他選上巿長之後官司纏身，假如他知道後面是官司纏身，是不是不要當巿長更好呢？很多事情都是不一定的，譬如葉老師有一個朋友抽籤抽到海軍陸戰隊，他的媽媽哭得死去活來，可是沒有想到他到海軍陸戰隊碰到一位好朋友，後與這位好朋友的妹妹結婚，事業扶搖直上，假如他媽媽知道他到海軍陸戰隊會有如此的結果，他媽媽會哭得死去活來嗎？可見我們眾生的眼光都很短、很淺，只看到現在，只求眼前，而忽略了這些的求就算菩薩都滿我們的願，卻未必是好的，所以老師就舉出了很多的例子，認為這些學佛的蓮友都應該好好的放下｜有一位蓮友他中風，他堅持不要到醫院，請他太太好好護持他幫他念佛，可是他太太不願意而把他送到醫院，結果變成了植物人，可惜了他一生的修持；所以我們一生的走向應該在業力上好好的體會、在願力上好好的策勵，從真正苦的眾生當中去看到自己的苦那裡是苦，根本是辛福的，當與地獄的苦相較之下，真是太幸福了；而且若不從地獄中去體會苦，悲心如何生，沒有悲心，那有菩提心；沒有菩提心，那有佛果；因此菩提心是佛的媽媽，大悲心是佛的祖母，所以觀修地獄苦來增長悲心，看不到自己的苦而只看到眾生的苦，此意即是在苦現起的當下不要消沉，必須甘願接受它，引發出離心，不要被苦打倒，好好策勵自己。因此聽了老師這席話，大家是非常的感動，對個人有莫大的鼓舞。想不到在過去幾年中，葉老師的人生遭受了這麼大的變化，業成熟的這麼猛、這麼重，在這麼慘的情況下葉老師不改初心，而且功夫更上一層樓，證明他過去為公發心的動機是正確的，他過去的發心不是為了掌聲、體面、尊崇、榮譽而是真實的付出，因此他在苦境現起的時候自然就有這種能耐；所以每一個果報都能把因地說得清清楚楚，因此佛法貴在實修。若不貴在實修，當有其過患，古德說「生死大事，須當預辦，若待臨行方修，恐被業力所奪。」若在平時，不論是為公發心，或是在佛法上的實修上若不是真心誠意的，這都會在果報上說得很清楚的｜我們平常到底是真用功，還是假用功，是真心還是假心，是充門面、還是真實的，都會在果報上說得很清楚的，所以葉老師的狀況很清楚的說明他過去的努力是真的、他的付出是殊勝的。
葉老師病了五、六年，身體的狀況一天一天的往下掉，可是他的家人感覺上好像沒有一個人在生病，這是他非常了不起的地方，他的心力已經超過身體的束縛了，把自己的身心都交給了佛菩薩，葉老師已經一年多沒有吃藥了。今日蓮友們看了葉老師夫婦的表現就是演一齣活生生的佛法、不可思議的佛法，五、六年一路走過這些困境與障難，對佛法的信心、對三寶的信心是超出我們的想像之外。我們過去會認為當這樣的病苦相現起的時候，我們人簡直像廢物一樣，不論吃喝東西都很困難，生活作息也有種種不方便，也造成身體各方面的痛苦，這樣的困境要突破只有大德才能夠，而我們這種無德的在家人是不堪的，其實不然，像葉老師他以一平凡的在家人，就能保持這樣的風格，所以可見佛法是在家人、出家人都可以好好的修；只要能夠好好的修，在順境時可以如實的修行，在逆境現起時，也可以克服逆境，將逆境作為菩提的資糧。
七、再說到葉師母，女眾們來聽也可以知道原來對家庭、先生需要有如此的誠意，男眾們來聽，也知道原來所追求的功名、榮華、富貴，當業現起時，所有一切都是假的、都如夢一般，這時才是我們真實的考驗，當這種狀態現起時，就算是大總統也是無用的，在此時我們平常的用功就很重要了。
此時，我們從他們家出來的時候就會有一種幸福的感覺，其實我們還可以喝一口水、吃一口水果，在我回家要經過五層樓的樓梯時，還會慶幸自己可以爬這五樓的樓梯，還可以用這雙腿來盤腿、拜佛，嘴巴還可以張嘴念佛，身體還可以作佛事，手還可以作家事等等等，四肢可以靈活的運用原來如此的可貴，有限的光陰原來是這麼樣值得珍惜的；在這種種的狀態下，我們除了幸福與感恩之外，造了這麼多惡業的我還有什麼可以發牢騷的，若真如此的話，那套一句老師的話「那我就真的是沒有良心」了。
（全文完）
