第20期::啟蒙園地
弟子規~總敘之三
願度整理
「有餘力，則學文」則是說我們在孝弟、謹信、愛眾親仁等本份事都做到了，才能學文。很多學生都以自己的功課、考試為由，來推託父母要求我們做家事，但「弟子規」中，就不讓我們有這樣的理由與藉口；因此「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。」再來做自己的事，例如作功課與朋友出去郊遊等等。
我們為學雖然先顧本後顧末，但也必須以文顧本（以末顧本），我們學文的目的是來強化我們的孝弟，謹信、愛眾親仁，使我們在孝弟乃至親仁等本份事中掌握我們的分寸，善用內心面對外境。但本末兩者同時出現時，我們必須把我們的本份事做好，再來學文。
本份事與學問是互相呼應的，在我們本份事做好以後，我們必須一定要去學一些事情，而不能找藉口推說我們只要做本份事就好了。例如：子路是一位好勇者，他認為本質好就可以了，又何必學習禮儀之事呢？所以他就對夫子說南山有一種竹子，本身就很直了，砍下來當箭就可以射穿犀牛皮了，但夫子告訴他說若此竹前面加上箭鏃，後面加上羽毛，不是可以射得更遠、入皮不是更深嗎？所以本質雖好，但要有一種好上加好的心態，對於自己的氣質、精神、學問、內涵等方面一定要有不滿足的心態，若我們滿足的話，就會劃地自限、不再進步了，若把自己定位為人才，我們就必須多方面、多角度的去發展自己，這時候我們就必須趕快學習，不能浪費我們的生命。「生命」的意義就是我們能為自己或他人做真正的事（能自利利他），我的生命存在才有意義，否則我的生命等同不存在，若我們沒有把握當下，把每一秒鐘發揮其用處，就如同浪費我們的生命，所以我們可以試問自己，從出生到現在，我們到底活了幾秒鐘，而真正要實在而充實的過每一秒鐘，我們就要在充實自己的本質與學問上，努力的互相砥勵、力行，也只有這樣我們才會找到生命的意義，否則的話我們的生命如同死了，已劃上句點了。
再來說到我們學文的時間，我們顧本之後，必有多餘的時間將它用於學文上。好學在論語中，唯孔子當之，所以孔子說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」就是說左右鄰居或許也有像孔子這些好質地的（孝弟、忠信、愛眾、親仁），但就沒有一個像孔子這麼好學的。其實光有好的質地而不好學也非聖人的本意，這是必得學文的第一點。第二點是說若沒有好好的學文，我們的質地也會保不住，例如：鄉下有很多人的質地很好，久而久之卻全部都沒有了，沒有藉學文保任質地，肯定淳厚風俗的重要，漸漸地增長無明、隨俗而轉，在喪葬中有著電子琴花車、孝女白琴、五子哭墓等劣俗。而今日之下的歌仔戲、舞台戲、電視節目、媒體、報章等等，將不好的文化大量傳播，就把很好的風俗沖散，變成刻薄寡恩的風氣，大家各人自掃門前雪、休管他人瓦上霜，好的質地、好的風俗慢慢的都不見了。
我們學文的內容必須以中國文化為主，培養自己有中國文人的氣質及風度；首先自己必須很肯定中國文化，確立自己的志向，從格物、致知、誠意、正心開始，最後達到修身、齊家、治國、平天下的目標。所以學文有三步驟，第一就是要好好的顧本，第二就是學習世間的百工技藝，創造人類的幸福，第三是了解壞人的心術與技能來度壞人（此須大菩薩，方能不受薰習），這也就是學佛三步曲，第一是勝義慧（通達勝義、現證空性、了脫生死），第二是五明處慧（廣學五明教化眾生），第三是饒益有情慧（學習各種技藝與學問以利益眾生），例如：維摩詰居士去賭場度賭徒、去舞廳度舞棍，所以諸佛菩薩乘願再來是十八般武藝樣樣俱全，又雪公太老師在莒縣被土匪捉去，還得到山大王的尊重，他老人家就有度山大王的本領，是我們一般謙謙君子辦不到的，所以智慧是澈上澈下無所不包、盡虛空遍法界。
若我們自己非常肯定弟子規的內涵，而且也是這麼的照著去做，接下來就講到有關用弟子規利他的部份。身為老師與父母的我們有責任告訴我們的孩子，孝弟、謹信、愛眾是孩子們的本份事，父母叫孩子們做的事情必須先做好，再做自己的事、自己的功課。先把父母、長輩之事完成以後，才可次第去完成自己的功課及其他事務，因為父母要求孩子們所作之事，一定是最要緊的或最緊急的，所以孩子們要先把這些要求當成重要之事，完成之後再做其他的事。父母有時不太敢要求自己的孩子，其實是很可惜的。父母若能以要求來訓練自己的子女，例如有句話說：「流汗的孩子才懂得珍惜。」若我們沒有努力過，我們是不會珍惜的，我們必須告誡他說，這是你努力完成的，因為有你，所以才會有這種成果，很重視他為我們所做的一切，他會更願意為我們做事，若覺得他是應該的，沒有給他一點獎賞或鼓勵，讓他失去自信心、或是意氣低落，以後就無服務大眾的信心與能力。我們做父母及師長者可以這麼告訴小朋友，因為你流過汗，所以我珍惜你的成果，也請你自己珍惜你的成果，接下來
你還有很多時間，你可以好好學習六藝（禮樂射御書術）了，若我們的本質沒有顧好，就像樹根都已經爛了，後面學得再多，也是沒有用的。例如秦檜的學問很淵博，可是後人對他的感覺又是如何呢？我們可以發現，有些成績很好的小朋友在幫老師做事時的態度，反而不如成績差的同學，因此身為長輩、父母、師長的我們，應用我們的好惡來告訴他，雖然成績很好，但不會辦事，因此在老師心目中仍然不算是一位好學生，這是我們在教育下一代時，特別需要用心的，否則我們孩子將來可能學成碩士、博士，可是卻不懂得感恩與回饋。而父母培養一位孩子到外國去念書，就等於是失去了一位孩子，或者為社會培養了一個自私的人。
現在的環境中，身為父母與老師的我們，在培養我們弟子的時候是否以中國文化為主，學文的時候是以弟子的質地為主，即是以強化孝弟、謹信、愛眾親仁為主，而非僅是時下一般才藝的加強｜數學、英文、美術、音樂等，其實我們現在的小朋友，被學校課業與各種的才藝課，壓得喘不過氣來，缺乏的就是中國的儒學與佛學的薰陶，所以沒有內涵。我們自己引進西方文化、科技，而把中國的儒學及佛學不斷的往外丟，曾經有一本書叫「美麗新世界」，它描述人類科技發展到最後，沒有男女，因為不需要父母親才能生出小孩，只靠機器製造人才，一號機器製造某種人才，二號機器又製造某種人才，也就是說人可以毫無一切感情的存在，這是一個非常黑暗的世界，若我們的電腦可以代替我們的人腦，我們的內在不知道在那裡。可能有朝一日，我們也不用腸胃、腦了，我們只剩下一個殼子在那裡，只有一堆機器人在那裡行走，也許是機器人在控制我們，因為他們的記憶力、腦力比我們好。但若我們能往好的一方面來發展，我們先找回我們的中國文化，大家來推動，從小開始；先向教育部建議：把中國文化列入我們的生活與倫理課，以中國文化為基礎再去學其他的才藝，因為若沒有把中國文化的根本先顧好，道德淪喪，則科技與文明帶給我們的或可是災難，我們都將過著黑暗恐怖的日子。（全文完）
