編輯部

應知業力不思議

臨終現起尤可怕

若能平時勤加懺

伏惑帶業生淨土

在九十一年十二月七日為彌陀聖誕之因緣辦理淨土懺，在誠意拜懺法喜充滿之後分享心得，茲整理重點以分享大眾：

藉著淨土懺的因緣，希望可以幫助家中病苦、業障現起，或欲臨終之家人，除苦、除障，感佛接引等，特別是助成大眾除去往生的障礙，除去往生的障礙並非馬上往生，就好像佛門大德每日誠意念佛求往生，不但沒有往生且皆享高壽，辦大事利益眾生。

修行人修行不能得力，或是表現在往生的力道不足，或是未將子女的角色演好（敦倫盡分），當護持家中老人生西大業時，要善巧體會老人家，並時時提振其正念，自然就能排除往生障難，這當中遇到種種挫折與考驗也不要氣餒，要有耐心與恆心，要相信佛菩薩的加被，也要相信一句佛號不可思議，一直念下去，乘此機會訓練自己的耐力與持久力。要像秀英學長非常喜歡念這一句「阿彌陀佛」，當遇到困境或是不能解決的問題，無法求助於他人時，就將這些困難求助於阿彌陀佛，不要想這些煩惱與困難，只要相信佛號不可思議，只要一心念佛，自然一切都會解決。

這一次也要像黃師伯全家一樣，護持母親，尤其在她老人家體弱病重時，家族都回來輪流照顧，到最後只有惡化沒有好轉，最後去醫院檢查才發現腦幹長腫瘤，身體越來越虛弱，力不從心也沒有氣力好好念佛。剛開始老人家還會念佛，但是最後因為被情執所困，所以有點力不從心，老人家一向對子女非常的關愛，比如明天子女要回來，前一天她就沒法好好睡覺，所以情執的牽絆，可能也是障礙她老人修行的原因之一，一般老人在修學上無法得力，大抵皆與此有關。(所幸黃李正妹老居士最後擺脫此情執束縛，在子女與蓮友護念下往生西方。)

鍾師姑：真的非常慚愧，三年前公公往生的時候，曾在公公耳邊承諾過，請公公放心，一定會護持婆婆往生西方。末學夫妻以前上班時，天天都會叮嚀婆婆要念佛，去年退休以後，同修非常盡心的護持媽媽。

沒想到婆婆在四個多月前感冒，躺了一個多月以後可以好好的吃飯，那時我們很高興，當然也勸她好好念佛，將來能夠長壽一點，也是子女的幸福，沒想到她開始脖子不舒服，到醫院看時醫生說神經壓迫到，我們只好幫她貼貼膏藥，但都沒有解決她的病痛。

這樣子過了兩個多月，最近（尤其這幾天）她沒法進食，最後連流質的食物，不管喝牛奶或者喝水就有痰，只要進食（流質亦然）就吐痰，這給末學很大的覺受，覺得婆婆非常的慈悲，示現這麼苦給我們看，就是希望子女們能好好用功，婆婆實際上也是度了我們大家，子女們天天大家都手拿念珠在念佛，天天在媽媽身邊，一句一句地陪她念佛，但是效果有限，誠如老師所說，或許臨終時往事像錄影帶在倒帶，一幕幕地現起所做，而障礙著自己的修行，如何在平時練習棄捨世緣之執著（善盡責任發揮慈悲而不執著）。

按：在淳厚風俗未褪失之前，老一輩的人很有福報，他們含辛茹苦把子女帶大，回報的都是孝順的中年子女。現在的年輕人可沒有這種福份，將來都不會有老人家這樣的福氣，藉著老居士的示現，體會法義去除老人家往生的障礙，以及所有有同樣情形的老者，都能因此除障具足生西順緣。

在此提出十點覺受，助成老居士往生淨土：

一、現在的教育和政治都非常的亂，往後的社會狀況與傳宗接代的問題，都面臨嚴重的考驗，所以我們很羨慕老居士有這樣多的賢子賢孫，這種福氣我們後輩可能是不會再有的，我們的未來或可是孤苦無依的老人，不知如何終老。

二、老居士的孝子賢孫不但陪伴她度過晚年，亦助成她安心念佛，以及在彼臨終前輪班助念這是很了不起的福報。

三、要相信業的厲害，業在還沒起現行的時候，我們總認為日子過得快樂，反正我年輕、健康、快樂、自主……，都太不相信業現起來的厲害，別人惡業起來的時候我總覺得他們業障很重，但是我不相信我的業障在未來會起來，也不相信很難收拾，所以我們要從老居士的因緣下瞭解業障的可怕，必須要在業現起之前懺除，業的厲害不是世間善可以對治的，就像上次華航空難一樣，有些人心地非常善良，但是卻面臨了這樣的大的災難，為什麼？因為世間善不是業力的對手，業力一定要在業未起時先懺除，先發願、念佛，依靠觀修教法、護持正法等等的力量來對治，這樣做還不一定能夠根本懺除，所以說業力起來的時候，往往我們是受不了的。

四、當老人家病苦起來時，子女們也正好藉著此機緣盡孝，因為多盡一分孝道是多一分的福氣，盡十分的孝道是十分的福氣，可嘆現今沒有這種教育，在以才藝為走向的教育中忽略了孝道才是根本之道，是福報的來源，老居士若以病苦令子女更盡孝道，並好好念佛，則老居士此番示現等同菩薩的示現，因為她讓子女們一心念佛。

五、在兩個月家屬無怨無悔的照顧與念佛可以看出黃家家屬咬著牙關，考驗著是對佛菩薩的信心，這是非常難得的。我們一般人對佛菩薩的信心，如同天上的鴻毛，業風一吹就不知飄到何處，只要一點點障礙與不順利，就對佛菩薩的信心馬上退轉，而黃師伯等卻能逆境堅定力，佛號一句一句念下去，這是對三寶、阿彌陀佛很了不起的信心。

六、親情有可能是順緣，也有可能是逆緣，親情可貴在相互扶持與好好地教育下一代，使之成為國家的中流砥柱，即是對國家民族的恩德，但是在天倫之樂若處理不當而深生愛執，便是無始劫輪迴之因，我們有許多人對子女有很深的愛執，子女固然要好好栽培，但是在經營美滿家庭中，要避免成為菩提道上修學的障礙，要將親人變成菩提眷屬而非羅剎之愛，這是我們要好好思考的。

尤其吾等在年老時若得到賢孝子女這樣的護持，仍然要對三寶、阿彌陀佛生起皈依之心，念佛之心反而更加懇切，比念飲食、念看護的力量更強。

七、家人若能趁老居士病苦因緣好好地發菩提心，並且表現在善法中，那麼對清除老居士往生障礙的力量就更強，且家人也種下成佛之因，這是何等殊勝。

八、趁著大眾拜懺的因緣，報告老居士病苦、家人護持與助念的因緣，讓大家體會親情、無常與業障的可怕，也讓大家生起對佛號的信心，以及親人應如何在往生的菩提路上被護持，如此老居士就是菩薩的示現，其功德也就無量無邊。

九、我們每一個人都可以觀想自己是佛菩薩，此非慢心而是一種承擔，當我們在護持眾生之時，就要想著這就是一種菩薩與成佛的學習，因為佛菩薩都是在護持眾生當中成就的，我們若將護持眾生當成佛菩薩的事業，由眾生幫助我們成佛，而我們也會無盡地利益眾生。

十、惟願大家都能破除自己與家人身心的障礙，乃至於一切眾生都能提起往生成佛與利益有情的大願，這是我們拜懺很重要的發起、內涵、走向與目標。

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