編輯部

恭逢大士成道日

悼念道證生西時

若能拜出大悲心

即是南無觀世音

為了遍滿虛空的有情眾生，我們必須要成就無上正等正覺，為了成就阿耨多羅三藐三菩提，舉辦各項拜懺法會。此次特別是大悲懺法會，特別紀念觀世音菩薩的成道，原來一年三次舉辦此法會（依觀世音菩薩誕生、成道、出家三節日），但是因為大眾生活忙碌，道場活動多，所以一年辦一次大悲懺法會，又因一年只有一次的大悲懺，故彌足珍貴，尤其在這一段嚴重急性呼吸道症候群瘟疫橫行，幾乎有兩個月無法聚眾共修，吾人要以大悲心及菩提心來對治自己的別業以及扭轉眾生的共業，唯有靠大悲心、菩提心才能突破個人修學的瓶頸以及轉變既成的業力。所以復會的時候能以觀音普佛以及大悲懺來作為開始，亦極有意義，未來或許有諸多的障難，不只是國家、團體乃至於個人，皆需以大悲心以及菩提心來度過這樣的障難。以此法會功德，回向國家政局穩定、世道暇昌、國泰民安、正法久住、法輪常轉、人才輩出外，並特別回向道證法師（蓮品高增、乘願再來），大家心中所願皆遂，心想事成。

大悲懺主尊是觀世音菩薩，觀世音菩薩有各類行相救度眾生，諸如以佛、菩薩、聲聞、緣覺、宰官、居士、童男、童女等等，乃至內道與外道的種種行相度化眾生，幫助眾生或解脫、或去除種種世間的痛苦（以三十二應化身救度眾生十四種之障難，二者相乘故有四百四十八種度化眾生之方便），故云 「普門」。此普門之義乃從那一門進去皆可幫助眾生成佛，即使以外道的行相度眾，也能以外道的行相引導眾生去成佛，而眼前特別以觀世音菩薩的千手千眼為禮拜的對象。因為觀世音菩薩在初地時，因為看到眾生剛強難化，數目無量救度不完，生起對自己能力不足、因緣不濟之懊惱悲傷憂憤的退道心，違背了過去的宿願而腦漿迸裂，千光王靜住如來便坐鎮在他的頭頂上來教持大悲心陀羅尼，使觀世音菩薩重新發起與堅固大悲心，威神力轉強，得到千光王靜住如來、阿彌陀佛與十方諸佛的護念，現出千手千眼，表示其度化眾生的能力轉強，並由初地進入八地觀自在的境界，進而成佛，以其成佛的證量來示現佛或菩薩等等，以利益群蒙。

眼前特別示現菩薩，菩薩有幾類，第一類是尋聲救苦的菩薩，如普門品中所說；第二類是特別培養人才，例如善財童子第廿八參，觀世音菩薩教導他引發大悲心以及成佛的方便法，楞嚴經觀音菩薩耳根圓通亦告訴我們，從何處入門最為快速，以及在般若心經中受佛的加被，開示舍利弗修學的方法，此種空性修學乃甚深空性之修學方法，釋迦牟尼佛出定讚嘆此種證量及修學法，亦是十方三世諸佛所應隨喜的。觀世音菩薩不只是十方諸佛慈悲的總代表，其智慧甚深亦是十方諸佛之隨喜處，所以今天以觀音菩薩為主尊來辦大悲懺乃深具功德。觀世音菩薩在遊方度化眾生的各類示現當中、以示現伴著眾生成長的大善知識最為難得。其與眾生結緣既深又廣，即使在我們中國亦是「家家彌陀佛，戶戶觀世音」。釋迦牟尼佛亦在地藏菩薩本願經當中，付囑觀音菩薩大力幫忙，流通地藏菩薩的法門、名號。在印光祖師的讚偈中明此菩薩與法界有情皆有緣，但特別與娑婆世界眾生結的緣最深；也在西方極樂世界做脅侍菩薩，輔助阿彌陀佛接引眾生往生西方，特別是娑婆苦難眾生，並幫助阿彌陀佛在西方淨土辦理教化眾生事業。

所以兼念觀世音菩薩，不但能除去瘟疫的障難，水火刀兵的障難，也能助成往生的因緣，所以我們念阿彌陀佛，觀世音亦非常的高興，因為觀世音菩薩就是阿彌陀佛的脅侍菩薩，在娑婆世界受到觀世音菩薩種種的保佑，往生極樂即可和觀世音菩薩見面，與諸上善人把臂同歡，一起聚會，即能步步升進，從因位的阿鞞跋致，到果位的阿鞞跋致，再到一生補處，這都是與觀世音菩薩結善緣的果報。不只如此，乃至成佛之時，名號以及願力的流通還得仰仗觀音菩薩的大力護持。故眼前舉辦此大悲懺法會，不只是去除個人障難，如身心不舒服、事業或者學業的不順利等等，應當將眼光看遠、心量加大，立足眼前但是心向佛果，來經營我的一生，世世生生都得這樣經營，眼睛看到的是佛果的安樂與眾生的苦難，不論誦經、念佛、拜懺、坐上修或是歷緣對境修、是辦公事或私事、是與人交談或處理雜物或辦正法的事業，都要有這樣的格局與心量。尤其今日乃觀音菩薩成道日之際，辦此大悲懺法會則更具意義，紀念觀世音菩薩、禮念觀世音菩薩，向觀世音菩薩供養、禮拜、求懺悔，最重要的是要效法觀世音菩薩的大菩提心以及大智慧行，與觀世音菩薩一樣地成道，這才是我們拜大悲懺的根本目的。

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