心隆

本次活動暫代司儀一職，承蒙各方指導，因而對返班當日家長班及合班課程有了整體概念。

九月份返班日正好恭逢至聖先師〜孔子聖誕之日，所以家長班的課程內容朝著瞭解並認識孔子的方向設計，當天課程分為四個單元，（一）介紹孔子生平事蹟；（二）播放夾谷之會影片；（三）對孔子一生的評論；（四）唱孔子紀念歌。四段課程的安排有其次第。先明課程的緣起，以及每個單元的內涵：

此次課程的緣起在於紀念至聖先師孔子之誕辰，配合二五五三年前中國歷史上第一大聖人孔子聖誕，於今天山東省昌平鄉陬邑。在孔子之前，中國歷史文化當已有二千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子之後中國歷史文化又復有二千五百年以上之演進，而孔子開啟新統（摘自錢穆先生著「孔子傳」序言），在我中國五千多年歷史文化演進過程中，孔子實居於承先啟後的地位。孔子身後的年代，無論朝代如何更替，時局如何變化，孔子的學說和思想仍深深地影響中國，在此一深具文化意涵的日子，大家有幸共聚一堂。

在「介紹孔子生平」的單元，以一幅一幅的聖蹟圖介紹孔子生平事蹟。孔子一生的事功甚多，諸如教學（按：在孔子講學之前，從事講學和接受教育者須具貴族身份，一般平民根本無法受教。孔子在當時首開私人講學之濫觸，尤其是「有教無類」之精神，對日後教育平民化和普及化之影響既深且廣），為政、外交、著書、立說等，因時間限制，僅能透過外交一事體會孔子行事，故播放「夾谷之會」影片供眾觀之。

夾谷之會〜在當時齊魯二國外交上實為大事，尤其齊強魯弱，魯國在盟會中如果處置不當，即可能當場受辱。在三十分鐘影片播放中，大家看到齊國君臣在盟會中處處設下陷阱，如以萊夷之降俘獻舞，不僅有辱魯君之意，尚欲脅持魯君；在互換盟辭後，又欲添加不平等之屈辱條款，最後竟欲以武力夾持。孔子居以危疑震撼之際，臨危不亂，調度得當，其中所顯現出大智、大仁、大勇之氣度、風範，終令齊君知難而退，並退還先前侵佔魯之汶陽、龜陰等地以謝罪。經由這段影片觀賞，一改昔日對孔子的刻板印像。

世上諸多對孔子的評論，本次特選西漢太史公司馬遷所著史記中「孔子世家贊」乙篇，贊是古文體之一，是在傳記後以簡短文字對人成事作褒貶。故其文短，僅一一八字，但讀後深覺意涵深遠，尤其文後評孔子「可謂至聖矣」，以太史公當時之時空，即能對孔子有此評論，可謂「卓見」。

至於孔子紀念歌即是禮記禮運大同篇，文中所闡釋的即是孔子為政之理想，此時我們以孔子之理想為我們的理想，並作為對孔子的懷念，應是最適當表達對孔子崇敬的方式。

為彰顯「尊師方能重道」，故返班當天特舉辦拜師典禮，事前對拜師禮的程序再三推敲，希望藉此拜師禮，能讓同學在內心深處，生起尊師重道的誠心，這份誠心即是學習文化的根本精神。當天看到諸位師長和學生代表在台上循著三跪九叩的古禮，台下同學摯誠屈身鞠躬向至聖先師孔子行拜師禮時，內心不禁激盪不已，泫然欲泣，在此文化逐漸沒落之際，彷彿看到一股振興力量正慢慢蓄積勃發。

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，希望在老師的帶領下，凡欲延續中華文化命脈者，均能不畏環境之險阻困阨，努力向學，將此聖學永續傳承，此為末學在此次返班活動後內心最深的期許。

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