編輯部

禮懺功德觀待生

維那大眾齊配合

隨文入觀體佛心

無邊罪障皆消除

九十三年一月一日

為了遍滿虛空的有情眾生，我們必須要成就無上的正等正覺，為了成就阿耨多羅三藐三菩提，在九十三年元旦拜藥師懺法，藉著藥師懺法作六番的禮拜。

虔誠頂禮，三寶護持、佛力加被

從前面迎請十方三寶，供養禮拜讚歎，特別迎請藥師佛來作證明，將藥師主尊東方三聖、八大菩薩作一輪一輪的頂禮，生起自利利他之圓滿障礙的消除，特別是順流十心所引發的種種煩惱惡業。若欲將此障礙消除，不僅在現證空性上要生起去障的證量，在重緣世俗中也要生起此證量；然此種障礙是不容易破除的，必得在此生要希求往生西方極樂世界，並認真的去破除空性的障難，成就自己上品往生的資糧；在世俗的障礙、特別是臨命終的障礙，更要破除。此六番的禮拜就是破除上述障難，特別是臨命終的障礙，以藥師佛來作證明，由八大菩薩來作引導，有釋迦牟尼佛的宣揚，並有十方諸佛的護持；以一頓飯的時間來行藥師懺法，有此供養、讚歎、禮拜、懺悔等，必能成就往生西方之大業。

當維那悅眾帶著我們鑼鼓喧天、鐘鼓齊鳴的唱誦時，或比古人宗廟的祭祀等，感覺更為殊勝。在大眾誠意的朗誦下，美妙的唱誦伴隨著法器所奏的樂音，與自己隨文入觀的觀修，方生起法會的莊嚴隆重。觀待法會之莊嚴，方能現起諸佛菩薩的加被與現身攝受。

以下乃維那悅眾及其他的善知識們拜懺的心得及日常的省思。

空實無華，病者妄執

眾生其實都生了種病—癡迷的幻病。我們都以為自己很正常，其實都生了執幻為實之病，為什麼呢？凡事都是因緣所生，無任何真實可言，然都誤認世事如此的真實、永久的真實，如此之執著，當下就會產生很多的煩惱，一起煩惱就會造惡業，造了惡業就會受種種的苦報。此理雖是常聽，面對境界時能照見彼之不真實乃幻相耳，此十分不容易。

即如眼前所見的佛堂是因緣所成立的，法會結束後，佛堂的擺設就將撤離，因緣一過就消失，此乃無常之非實有，乃因緣法之世俗面相。其次觀察法的真實性時，了知萬法的體性空寂，無一法可得，此即因緣法之勝義面相，在勝義諦中乃一法不立。在禪觀中持續掌握覺受，則可入二諦之門。各種懺軌皆可作為止觀雙運現證空性之前行，真能依懺軌來懺除往昔罪障，如此之修學必有實質的效果。

有時教法雖聽得多，也很會說，但並未實際用心，遇境逢緣煩惱習氣依然熾盛，乃未能有萬法體性「空」的修學（般若氣氛太薄），經常跟著外境隨波逐流。今天藉此殊勝因緣，成就如此殊勝的法會，也藉此法會能讓大家在新的一年有更好的緣起，期許自己能有空性的體悟或了解，須知空慧才是破煩惱的利器，消業障之究竟法，當透徹地了解空性後，業障就不足成為障礙，乃因業障本空，隨緣（菩提心、善法、三寶加被）可轉。

依空而有相，覺心不動故

諸佛菩薩威神力藉著泥塑木雕之佛像於我人心識中生起，不可小看泥塑木雕之聖相，雖然諸法真實性連一粒微塵也看不到，然觀待因緣就能顯現。彩繪莊嚴的泥塑木雕、以及佛堂的種種莊嚴，都藉著眾生的誠意才能生起，而諸佛菩薩之加被亦依佛像與佛堂之莊嚴才能生。否則在空曠的地方、雜草叢生、垃圾滿地，眾生的誠意是不能生起的，觀待壇場的莊嚴擺設、泥塑木雕之彩繪佛相莊嚴生起的眾生誠意，佛菩薩也藉著道場的莊嚴、眾生的誠意方能生起威神力。佛菩薩的種種加被不能自己生、不能獨立生，眾生在毫無誠意當中佛菩薩生不出任何的德能。壇場不莊嚴，眾生的誠意、禮敬、謙卑及懺悔的心都不容易生，所以佛菩薩的功德也不能生，這都是互相靠互相觀待而生起的。我們切勿小看空性的觀修，此種空性的觀修有助於我們對因果的了解。即使業障雖然強盛，但是若以空性的觀修破除執著，則煩惱不生、業不起；即使業障滿滿倘若沒有煩惱去滋潤，業雖然多如微塵許，亦發不出來，不是說它沒有，而是它發不起來。持續在破除執著證悟空性的狀態中，出定觀察世俗、生起時等同水月的覺受，此時對世俗不生起執著，所以不會生起煩惱，不會去造業也不會潤業，世俗的種種痛苦也不會生起；生起處如排山倒海，不生起處則一粒微塵也沒有，說來奇妙不奇妙。果然了解這樣的修學法，對我們的修學是大有幫助，更會掌握每個當下的因緣。

以今日禮拜藥師懺的因緣來說，為紀念十二月初八（臘八）釋迦牟尼佛成道日，且釋迦牟尼佛正是藥師八佛的主尊，藉著緬懷世尊興辦藥師懺法會、乃師出有名，如藉著二月十九日、六月十九日、九月十九日觀世音菩薩的出家、成道、出生紀念日來辦大悲懺法會，或藉著阿彌陀佛的生日來辦淨土懺，在一年之內依諸佛菩薩的紀念節日來興辦法會，名正言順，觀待此因緣生起殊勝之懺法。

善用無常，功不唐捐

其次維那悅眾的訓練亦是法會成敗因素，雖然彼等自謙領眾拜懺次數不夠多，然私下訓練的辛苦外人是難以想像。至於與辦事人員臨場的應變、以及蓮友們平常的修學，如果平常不修學也沒做早晚課，也不研究教法，來拜懺的結果一定七零八落，道心也難以提起。若現場氣氛喜說世俗雜話，佛菩薩欲藉眾生的誠意生起種種加被的功德，也難生起。這些都須靠相互觀待，因之對這樣的觀待法要視同稀有難得、百千萬劫難遭遇想。

今天是元旦乃新的一年開始，須知任何善法的前導都是無常，雖是因緣所成，體性空寂，即使待緣而生亦暫起還滅，例如此次法會生起非無故而起，乃由各種的因緣漸漸組成，也隨著因緣漸漸消失。所以，在無常法中是漸漸累積﹖還是漸漸消失﹖是在累積各種福報﹖還是累積各種的罪惡﹖是藉著拜懺漸漸地懺除罪業？還是依然故我？在漸漸當中很多果報會被醞釀成熟或消失，而一切的造作功不唐捐。今日拜懺在大眾齊心努力下，功德、福報是加法，在消除及懺悔業障下是減法。新的一年裡也祝福大家能超越自己，超越世俗的虛幻不實。（下期待續）

上一篇     下一篇