淨域

歷史通達由因果

斷惡修善源此見

趨吉避凶是其利

成聖成賢為彼果

 前   言

為延續暑期心靈成長營歷史故事之課程，特於每月返班活動中，於明心班設立此一課程，並將授課內容佈於會刊，俾學子能了解本國之歷史，知興衰存亡之道，要皆不離乎因果。若能於課堂聆聽，課後並作一番思維，由此而確立因果正見，在家能行孝弟之道，出外能禮敬尊長，謙恭好學，建立人格與道德學問，不枉師長備課辛苦，亦是學子之人生大幸！

驕黷的夫差

「臥薪嘗膽」這句成語多數人都朗朗上口，這其中交織著春秋時期吳、越兩國的歷史恩怨，主角人物分別是「吳王夫差」與「越王勾踐」。

吳國相傳為西周初年所分封，它的始祖為周文王伯父太伯、仲雍的後裔，最初建都於蕃離（今江蘇無錫東南），後定都於吳（今江蘇蘇州）。吳國到闔閭執政時，以楚國舊臣伍子胥為相，用齊人孫武為將軍，使國勢日益強盛。西元前五零六年，吳軍在孫武、伍子胥的率領下，從淮水流域西攻到漢水，五戰五勝，攻陷了楚國的國都郢，逼得楚昭王出逃。之後，楚臣申包胥向秦國乞請出兵，後雖哭使秦國出兵助楚復國，但楚國從此一蹶不振。

越國係古代越人所建之國，越王允常在位時國勢漸強，所以，楚國聯合越國用以牽制吳國。當吳國忙於征伐楚國之際，與吳國相毗鄰的越國經常派兵襲擊吳國。西元前四九七年，越王勾踐即位；次年，吳王闔閭趁越王允常過世，舉國哀痛之際，派兵攻打越國，吳、越兩國交戰於檇李（今浙江嘉興南），吳國敗於越國，闔閭受傷而亡，其子夫差繼位（前四九五年）。

夫差繼位後急於復仇，派人在他每天進出時大聲問他：「夫差，你忘記越王殺了你的父親嗎﹖」夫差便回答說：「不，我決不會忘記。」勾踐獲知夫差報仇心切，決定先下手為強，不讓夫差有絲毫反撲的機會，范蠡極力勸阻不成，勾踐執意出兵；結果吳王夫差於夫椒（太湖之中）一役大勝勾踐，再而包圍越都會稽（今浙江紹興）。當勾踐走投無路時，後悔且低聲下氣地向范蠡求教，范蠡回答說﹕「當今之計，只有用謙卑的言辭、送厚重的禮物來求和；如果不成，大王您也得犧牲自己，委身當他的隨從。」勾踐不得不接受這種屈辱的建議，派大臣文種赴吳國求和。

文種見到吳王夫差後，態度謙卑地行禮請求說：「勾踐請求做您的臣子，他的妻子當您的妻妾。」吳王本想答應，但謀臣伍子胥進諫說：「吳、越兩國，境土相接而且彼此世代仇敵，今日既然得勝，若不平定越國，反而允許越國的請和，這是違逆天意滋長寇讎，千萬不可答應。」吳王回絕了越國的求和。

文種回報此一壞消息，勾踐氣得想和吳國決一死戰。文種繼而分析越國軍力不如人，圍困中靠蠻力脫險機會不大，於是急忙勸阻勾踐，並獻上一計說：「吳國太宰伯嚭生性貪婪，請派我秘密遊說他，以利誘來換取支持。」伯嚭受賄後，便安排文種晉見吳王；文種頓首行禮說：「希望大王赦免勾踐的過錯，接受越國奉獻的珍奇寶物，否則勾踐將殺掉妻小、燒光寶器率軍做困獸之鬥，屆時必將兩敗俱傷。」此時，伯嚭也為越國美言幾句，吳王心動，不顧伍子胥的勸諫，撤兵回去了。

勾踐依約到吳國當奴僕，臥薪嘗膽圖謀復國之計；而夫差卻驕奢黷武，不聽忠諫之言，集民力資財營建姑蘇臺。勾踐為迷惑夫差的心志，獻美女西施與鄭旦；夫差迷於西施之美，聽不進伍子胥「美女者，亡國之物也，王不可受」之諫言。夫差為取悅西施，在姑蘇臺建春宵宮，在靈岩山上築館娃宮，並修築大水池，以供美人嬉戲遊玩。夫差自從有了西施以後，就常與她一起帶著樂師們四處遊玩，不再理會朝政，使勾踐有修養生息東山再起的機會。

勾踐在吳王身邊三年，養馬駕車的屈辱生活，終於在伯嚭的勸說下，夫差讓他回國。為了復仇，勾踐再度發揮驚人的意志力，刻苦自勵，他把一塊動物的苦膽懸吊在屋中，進出坐臥都要嚐一口，整天口裡都含著苦味﹔讀書通宵達旦，想瞌睡的時候，就用蓼草的苦汁刺激眼睛，以打消睡意﹔冬天腳冷，索性浸泡在水裡提神﹔食衣住行都簡樸到了極點，這一切的一切都為「復國」。在范蠡與文種的輔佐下，積極生產建設，並親自下田耕種，鼓勵生育增加人口，十年不收稅，家戶有積糧；此外，廣築都城，大量製造兵器，以充實戰備。十年生聚，十年教訓，對照出吳、越兩國不同的發展。

西元前四八八年，吳王要舉兵攻打齊國，伍子胥又進諫說：「越國存在，好像我國心腹的疾病一樣，吾王不先除掉越國，反而先要攻討齊國，這豈不是本末顛倒嗎？臣惟恐討伐齊國未必取勝，而越國的禍患反而已經到了。」可是吳王仍然不聽。

西元前四八四年，夫差又要攻伐齊國，越王勾踐親自率領群臣前來朝賀吳國，以豐厚的禮物饋贈吳國朝臣，吳王非常歡喜勾踐的順服，唯有伍子胥憂懼地說：「越國對吳國柔順服從，是以利做餌討好吳國，這就好像人養豬、牛、羊一樣，心念並不是愛護牠，而是準備殺了牠；這是越國暗想滅吳的手段，還要趁早擊破越國才是，如果不滅越國，將來吳國必為越國所滅。」但是吳王仍不聽子胥的勸諫。

伍子胥見到吳王這種情況，料想吳國終將遭越國的禍害，為了避免遭禍斷絕後嗣，私下差遣他的兒子到齊國，將之付託於齊國的鮑氏，自己誓願以死來諫正。吳王知道此事後大怒，賜伍子胥屬鏤利劍一把，命令他自殺，伍子胥臨死前說：「我死後，在我的墳墓上種植梓木，梓木長大後可以做有用的器材，另挖出我的雙眼懸掛在東城門下，讓我看見越國進城來滅吳國。」

伍子胥死後，越國計劃從松江北邊開渠攻伐吳國，越軍夜夢伍子胥教他們從東南邊進入，以攻破吳國；勾踐設立祭壇，祭祀伍子胥，子胥鬼魂顯靈，杯搖酒乾後，勾踐命令掘渠。

西元前四七三年，夫差率吳國精兵到黃池大會諸侯，要和晉國爭奪盟主的地位，國內空虛僅留太子與老弱守國，勾踐乘虛而入，大敗吳師殺太子，夫差倉促與晉國定盟而返，連戰不利。勾踐伐吳，伍子胥顯靈作波濤衝擊城門，羅城東門蕩開一大穴，越軍從東門大穴驅兵入城，困夫差於吳都西面的姑蘇山上。吳王求降，勾踐欲遷移夫差到東海中洲的甬東，給予百戶人家同居，讓他在那地方終了一生；夫差說：「我後悔當初不聽忠臣伍子胥的話，使自己陷落到這種地步。」於是引劍自殺而亡。

越王勾踐既平吳，聲威大震，乃步吳之後塵，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯於徐州（今山東滕縣南），周天子派使臣命勾踐為「伯」（霸），當時「越軍橫行於江、淮東際，諸侯齊一祝賀，號稱霸王」。但此時春秋時期行將結束，霸政趨於尾聲，勾踐實乃春秋末期最後一位霸主。

中國近代兵學家蔣百里先生曾說：「生活條件與戰鬥條件一致者強，相離者弱，相反者亡。」越國全民皆兵，充滿戰鬥氣息，符合蔣百里「強」的條件，吳王享樂於宮室、珠寶和美女，對勾踐全無戒心，淪為前述「相反者亡」的境地。兵書《六韜》亦說：「根據敵人的喜愛，逢迎他們，使其驕傲﹔賄賂敵君的左右近臣，與他們深交，使其心向我方。」伯嚭被收買，胳臂向外彎﹔夫差沉迷享樂，驕奢自大，吳國覆滅自不離因果定律。

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